لماذا لاتصدقون بأني المهدي المنتظر يامعشر البشر

لماذا لاتصدقون بأني المهدي المنتظر يامعشر البشر
بسم الله الرحمن الرحيم)
فهل ترون أيات التصديق كذباً أم حق على الواقع الحقيقي أفلا توقونون مالم فذهبون لترون ذلك بعين اليقين
وإنا لصادقون وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين) وهذه روابط أيات التصديق لتدبر والتفكر وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنيين أم إنه لا وجود للمؤمنيين بينكم فما خطبكم وماذا دهاكم فلماذا لا تصدقون بالبيان الحق والذي يصدقه العلم والمنطق على الواقع الحقيقي أفلا تعقلون )


__________________

إلى جميع عُلماء الأمة والباحثين عن الحق من الأمة أجمعين

--------------------------------------------------------------------------------

[center]


( بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتم مسكهم النبي الأمي الصادق الأمين
وعلى التابعين للحق من الناس أجمعين في كُل زمان ومكان إلى يوم الدين ولا أفرق بين أحدا من رُسله
وأنا من المُسلمين ثم أما (((((((((بعد))))))))

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله وأشهد أني المهدي المنتظر
الحق لا أقول على الله ورسوله غير الحق مُصدقا بكتاب الله وسنة رسوله الحق ولا أفرق بين الله ورسوله
وأدعو الناس إلى الحق على بصيرة من ربي بعلم وسلطان مُنير وأدعو جميع عُلماء الديانات الثلاث
الأميين والمسيحيين واليهود إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرأن العظيم إن كانوا به مؤمنيين ولا أكفر
بالتورات والإنجيل الحق غير إني لا أعمد إليها لأستنبط الحُكم الحق منها حتى ولو لم يتم تحريفها وذلك مني
تنفيذا لحُكم الله بأنه جعل القرأن العظيم الكتاب المُوهيمن على جميع الكتب السماوية وضمنه الله
من التحريف عبر العصور والأجيال ليجعله حُجة للإمام على طالب العلم وحُجة طالب العلم على العالم
فلا يتبعه حتى يأتي بسلطان علمه من القرأن المُبين ولن أذهب لأسنبط الحكم من السنة فأنبذ القرأن
وراء ظهري بل أبحث عن الحكم أولا في كتاب الله القرأن العظيم بدقة مُتناهية عن الخطاء بإذن الله وإذا
لم أجد الحكم في المسئلة من كتاب الله فعند ذلك أذهب للبحث عن ظالتي في سنة محمد رسول الله
صلى الله عليه وأله وسلم ويامعشر عُلماء الأمة والباحثين عن الحقيقة من الناس أجمعين إني أُشهد
الله وكفى بالله شهيدا إني أتحداكم بالبيان الحق للقرأن العظيم فيجعلني الله المُوهيمن به عليكم
بعلم وسلطان مُبين واضح وجلي لعالمكم وجاهلكم حتى ألجمكم بالحق إلجاما حتى لا يكون أمامكم
غير التصديق إن كنتم به مؤمنيين فلا تستطيعون أن تطعنون في البيان الحق للقرأن العظيم فهل تدرون
لماذا وذلك لأني لن أفسر القرأن بالضن كمثل كثير من المفسرين بالإجتهاد وأعوذ بالله أن أقول على الله
بالإجتهاد قبل أن يُعلمني ربي بالحق فأستنبطه لكم من محكم القرأن العظيم وأحرم الفتوى بالإجتهاد
جُملة وتفصيلا وأفتيكم عن الإجتهاد وهو أن تبحث عن الحق حتى تجده بعلم وسلطان منير مُقنع ومن ثم
تُعلموا الناس ما علمكم الله على بصيرة ولاكني أرى أكثركم يفتي ومن ثم يقول هذا والله أعلم فإن أخطأت
فمن نفسي وهذا حرام حرام حرام عليكم حرمها الله في محكم القرأن العظيم أن تقولون على الله مالا
تعلمون وأفتاكم الله في محكم القرأن العظيم بأن ذلك ليس من أمره تعالى وأنه من أمر الشيطان الرجيم
أن تقولون على الله مالا تعلمون فمن أتبع أمر الرحمان فقد أعتصم بحبل الله وأستمسك بالعروة الوثقى
لنفصام لها وهُدي إلى صراطاً _________________________________________مُستقيم

ومن قال على الله مالا يعلم فقد أتبع أمر الشيطان وغوى وهوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير
أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق وذلك لأنه لم يعتصم بحبل الله القرأن العظيم العروة الوثقى )

ويامعشر عُلماء الأمة إني أفتيكم بالحق أن لا تكونوا ساذجين فتصدقون أي رجُل يقول أنه المهدي المنتظر
سواء ناصر محمد اليماني أو اللحيدي أو السوداني أو غيرهم من جميع الذينا يدعون المهدية مالم يثبت
حقيقة ما يدعو إليه بعلم وهدً من الكتاب المُنير حتى يُلجمكم بالحق إلجاما فيوهيمن عليكم بما زاده الله
من البسطة في علم الكتاب ويامعشر عُلماء الأمة إني أراكم تتخبطون فلا تعلمون كيف تعرفون مهدي الأمة
المنتظر إلى صراطاً مُستقيم ولسوف أعلمكم كيف تعرفون أي المهديين المدعيين شخصية الإمام المنتظر
وأفصل لكم الحكم تفصيلا من القرأن العظيم وقبل أن ندخل في الشروط الذي يتم تطبيقها على المهدي
المنتظر الحق أعلمكم بمكر الشياطين منذ أمداً بعيد وكيف أستطاعوا أن يصدون الناس عن الإيمان برُسل
ربهم في كُل زمان ومكان لا يتبعهم إلا قليلا ولذلك سوف أعلمكم عن الأسباب التي منعت الناس بتصديق
رُسل ربهم أنه بسبب مكر الشياطين إلى أولياءهم من الإنس وحتى أعلمكم بالحق فهلموا ننظر ما هو
رد جميع الأمم على رُسل ربهم في كُل زمان ومكان وسوف نجده في القرأن العظيم الذي فيه خيركم
وخبر من قبلكم ونباء ما بعدكم لذلك سوف تجدون رد الأمم على رسُل ربهم بأنه كان رداً موحداً وكأنهم
تواصون بهذا الرد الموحد لجيل بعد جيل وقال الله تعالى)

((ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك)) صدق الله العظيم

ومن ثم نبحث في القرأن العظيم ماهو هذا القول الموحد من الأمم لرُسل ربهم وسوف نجده في موضع
أخر في نفس الموضوع وقال الله تعالى)

((كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52)أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)) صدق الله العظيم


ولاكننا نعلم بأن تلك الأمم لم يتواصون فيما بينهم بهذا الرد الموحد بل الشياطين تو اصوا بمكر خبيث
ليصدون الناس عن الإيمان برسُل ربهم ونظرا لتواصي الشياطين بطريقة موحده لصد الأمم عن إتباع الرُسل)
ولذلك تجدون رد الأمم على رُسل ربهم كان ردا موحداً وكأنهم تواصون بهذا الرد الموحد )

(قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52)أَتَوَاصَوْا بِهِ ))

فتعالوا لأفصل لكم هذا المكر الخبيث لعلكم تُرشدون فأبين لكم هذه الأية وأفصلها تفصيلا )

ونبدئ أولا بالبيان الحق لسبب قولهم لرسل ربهم(قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52)أَتَوَاصَوْا بِهِ )

وذلك لأن الشياطين يعلمون بأنه إذا أيد الله رُسله بمعجزات للتصديق بأنهم حقً رسُل الله رب العالمين
بأن الناس سوف يُصدقوهم فيتبعوهم فيعبدون الله وحده لا شريك له فتُُحبط الشياطين ويبيؤن بالفشل
لصد الناس عن الصراط المستقيم ولذلك أخترعوا مكر خبيث حتى تُكذب الأمم بمعجزات ربهم الحق
التي يؤيد بها رُسله مهما كانت فجعلوا لها ضد باطل ما أنزل الله به من سلطان ألا وهو (سحر التخييل)

للأشياء على غير واقعها الحقيقي برغم أن هذا المكر ليس له أي حقيقة على الواقع الحقيقي بل مجرد
سحر الأعين للتخييل لشئ بأنه تحول إلى شيئا أخر غير ما كان عليه برغم أنه لم يتحول شيئ من واقعه
وتم تحويله ليس إلا في حاسة البصر فُيخيل إلى الأعين باطل حقيقته صفر في الواقع الحقيقي

ولاكنها تكشف سحرهم حاسة الملمس باليد لهذا الشئ لو كنتم تعلمون ونضرب لكم على ذلك مثل
في قصة موسى وفرعون والسحرة)

فسوف تجدون قول الأمم الاول لرُسل لربهم هو نفس قول فرعون الأول لموسى عندما أخبره أنه رسول
من رب العالمين قال)

(( قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ )

فلماذا حكم فرعون بأدي القصة بأن موسى لمجنون وذلك بسبب مكر الشياطين يوسوسون لبعض الأشخاص
المُصابين بالمسوس فيوسوس له الشيطان في صدره أنه نبي ورسولا من رب العالمين حتى يلفت
إنتباه الناس من حوله لفترة قصيرة ومن ثم يتخبطه الشيطان من المس فيبدئ هذا الشخص المُدعي
النبوة بالتخبص فتارة يقول أنه نبي ورسولا وتارة يقول أنه إبن الله أو أنه الله وذلك حتى يحكم الناس عليه
بالجنون ويتبين لهم بأنه أصابه مس شيطان رجيم وهذا مكر خبيث تفعله الشياطين حتى إذا جاء إليهم
نبي ورسولا من رب العالمين فيقولون له بادئ الرأي أنه أعتراه أحد ألهتهم بسوء وهو مس شيطان رجيم
نظرا لأنه جعل الالهة إله واحد لذلك أعتراه أحد ألهتهم بسوء فأصابه بالجنون وهذا بسبب مكر الشياطين
عن طريق بعض الناس الذي يتخبطوهم فيوسوسوا لهم بغير الحق ومن ثم يجعلوهم يتخبطون في كلامهم
وتصرفاتهم حتى يحكمون عليه الناس بالجنون وبسبب هذا المكر الخبيث تقول الأمم بادئ الرأي أن رسولهم
الذي أرسل إليهم لمجنون وأنه أعتراه أحد ألهتهم بسوء بسبب كفره بالالهة ويدعوا الناس إلى إله واحد

وكذلك كان رد فرعون على رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام برغم أنه يدعو إلى عبادة الله وحده
لا شريك له وكذلك دعوة جميع الأنبياء والمرسلين إلى كلمة التوحيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له

ولاكن الأمم تحكم بادئ الرأي على رسل ربهم بالجنون بسبب مكر الشياطين إلى بعض أصحاب الأمراض
النفسية وذلك المكر هو كان السبب في الحكم على رُسل الله بادئ الأمر بالجنون وكذلك تجدون رد فرعون
على موسى على دعوته إلى كلمة التوحيد وقال لموسى)



((قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ )))

ولاكن الشياطين قد عملوا حسابهم بأن الله قد يؤيد رسله بأيات المعجزات ومن ثم يتبين لهم أنه ليس
بمجنون وأنه حق رسول من رب العالمين ولذلك أيده الله بأيات التصديق ومن ثم عمدة الشياطين إلى تعليم
بعض من الناس السحر أي سحر التخييل في حاسة البصر وهذا النوع من السحرة لا ينكرون أنهم ساحرون
بل يقولون لناس أنهم سحرة فيسترهبوهم ويأتون بسحر عظيم في الإثم ما أنزل الله به من سُلطان

وذلك المكر يكون صد من الشياطين عن الصراط المستقيم حتى إذا جاء الرسول بسلطان مبين فيقول
لهم الناس إذا قد تبين لنا بأنك لست مجنون بل ساحر عليم فل نتابع قصة موسى وفرعون والسحرة

وقال موسى عليه الصلاة والسلام لفرعون حين حكم عليه بادي الأمر بالجنون وتهدده وتوعده وقال موسى

((قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ (30) قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ (33) قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ )

فأنظروا إلى نجاح المكر الشيطاني في صد الامم عن إتباع الصراط المستقيم فهنى نجد فرعون حكم على موسى بادئ الأمر بالجنون حتى إذا جاءه موسى بسلطان مبين فعندها تغيرت نظريت فرعون تجاه موسى

بأنه ليس مجنون فأنظروا إلى قول فرعون(قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ))

ويقصد فرعون بأن موسى ليس إلا ساحر وسوف يأتيه بسحر مثله وهو مكر الشياطين الخبيث حتى لا
تُصدق الامم بمعجزات التصديق من الله لرسله الحق فل نتابع القصة بتدبر وتمعن)

((قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37))

إذا ياقوم لولا إختراع سحر التخييل التي تعلمه الشياطين لبعض الناس إذا لصدقت الأمم رسل ربهم ولما
كذبوا بأبات التصديق الحق وهداهم الله الصراط المستقيم ولاكن الشيطان أصدقهم ضنه وقعد لهم
بالصراط المستقيم فصدهم عن السبيل بإختراع سحر التخييل والذي ليس له أي حقيقة في الواقع
الحقيقي ولربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول كيف تقول ليس له أي حقيقة وقد رأت الناس عصي وحبال
السحرة بأنها ثعابين تسعى برغم أنها كانت من قبل أن يلقوها ليس إلا عصي وحبال ومن ثم نرد عليه

ونقول بأن جميع العصي والحبال الذي ألقى بها السحرة بأنها لم تتغيير من واقعها شيئا ولم تتحول إلى
شيئا أخر على الإطلاق ولربما يقاطعني أحدكم فيقول وما يدري الناس المجتمعون في يوم الزينة أيهم
الحق هل عصاة موسى أم عصي وحبال السحرة فجميعها تسعى ثعابين في نظرهم وكيف للناس
أن يعلمون الحق من الباطل لكي يفشل مكر الشياطين )

ومن ثم نرد عليهم ونقول قد أفتاكم الله في القرأن العظيم لو كنتم تتدبرون بأن سحر التخييل ليس له
أي حقيقة على الواقع الحقيقي بمعنى أن الحبال والعصي لم تتغير شيئا عن واقعها وقال الله تعالى)

(( فَلَمّآ أَلْقُوْاْ سَحَرُوَاْ أَعْيُنَ النّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)) ولربما الجاهلون بقولون بأن الله وصف
السحر بالعظمة فيقولون على ربهم زورا وبهتان عظيم وإنما يقصد الله بقوله (وَجَآءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ))

أي عظيم في الأثم لأنه تصدية للتصديق بأيات الله ومعجزاته تصديق لرسله الحق فلا يهتدي الناس إلى
الصراط المستقيم ولاكن حبال وعصي السحرة لم تتغير شيئا في واقعها فأين العظمة والحبال والعصي
لم تتحول شيئا وليس إلا سحروا أعين الناس فخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى ومثل سحرهم كمثل
سراب بقيعة يحسبه الضمأن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا كما كان يراه بعينه من قبل أن يأتيه ولو
ذهب فرعون أو هامان أو أحد الحاظرين من الناس يوم الزينة فتقدم إلى عصي السحرة وحبالهم ويقول
كل واحد منكم يمسك ثعبانه من عنقه ومن ثم يتقدم فيلمس ثعابين السحرة بيده وأقسم بالله العلي
العظيم بأنه سوف يجد جميع حبال وعصي السحرة بحاسة ملمس اليد بأنها لم تتغير شيئا بل باقية
عصي وحبال كواقها الحقيقي من قبل أن يلقوها وإنما يُخيل لناس الحاظرين من سحرهم أنها تسعى
وليس لما يرونه أي حقيقة على الواقع الحقيقي ويُكشف ذلك بحاسة الملمس بأنها عصي وحبال ولم
تتغير شيئا في واقعها الحقيقي ومن ثم يذهب إلى ثعبان موسى ويقول ياموسى أمسك ثعبانك بعنقه
ومن ثم يفرك ذيل ثعبان موسى بيده وعندها سوف يجد بأن عصاة موسى حقُ قد تحولت إلى ثعبان
مُبين في حاسة البصر ويصدقه حاسة الملمس ياليد ويفركه فإذا هو يُهز يده فيتبين له أنه حق لثعبان
مُبين حق على الواقبع الحقيقي تحولت من عصى إلى ثعبان من غير أبا ولا أم بل بكن فيكون من عصى
إلى ثعبان مبين معجزة التصديق من الله رب العالمين ولاكن للأسف بأن كفار قريش حتى لو أنزل الله
كتاب يروه من السماء نازل إلى بين يدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم يذهبون
إليه فيلمسون كتاب الله بأيديهم لقالوا إن هذا لسحر مبين نظرا لعدم خلفيتهم عن سحر التخييل بأنه
ليس إلا في الخيال البصري ولا ينبغي له أن يكون حقيقه ماتراه العين حق على الواقع الحقيقي وهو سحر

وقال الله تعالى( ولو نزلنا عليك كتـابا فى قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هـاذآ إلا سحر مبين } صدق الله العظيم

وننتقل الأن إلى مكر الشياطين ضد المهدي المنتظر الحق وقد مكروا كثيرا فيوسوسوا لبعض من أصحاب
المسوس أن يقول أنه المهدي المنتظر فيشعر في نفسه أنه المهدي المنتظر وأقسم بالله العلي العظيم
لو يذهب أتباعه بهذا المدعي إلى شيخ يعالج بالقرأن فيقراء عليه قدر ساعة أو ساعتين بالكثير
ليتبين لهم أن فيه مس شيطان رجيم يوسوس له بغير الحق وأما إذا كان الممسوس لا يريد إذا كان فيه مس
أن يتبين لأتباعه فلن ينطق المس بلسانه ولاكنهم سوف يعرفون ذلك في وجههه يكاد أن يسطوا بالذي
يتلوا عليه القرأن وذلك لأن المس يحترق بالأيات البينات التي تبين للناس كلمة التوحيد الحق فيحترق منها
مسوس الشياطين في الناس فأما الإنسان الممسوس فأنه لا يحترق بل يتظايق من الذكر الحكيم
وكأنه يصعد في السماء صدره ضيق حرجا لا يكاد أن يتنفس وأما الشياطين التي في الأجساد فتحرق
بالقرأن العظيم وكأنه نار وقال الله تعالى)

((واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير) صدق الله العظيم

وإياكم أن تظلمون الممسوسين الذينا تؤذيهم الشياطين بلاء من رب العالمين فلا أقصدهم شيئا وإن كانت
الأعراض واحدة بل أقصد الذينا يدعون المهدية بغير الحق ويريدون ان يضلون الناس عن الصراط المستقيم

ولا أقصد الإنسان الممسوس بل الشيطان الذي فيه يريد أن يضله ويضل المسلمين عن الحق ومنهم
من يصيبوه بالجنون من بعد أن يدعي المهدية ومن ثم النبوة ولربما الربوبية وبعضا منهم قد يستمر في
دعوته فيقول أنه المهدي المنتظر ولاكن كيف لكم يامعشر المسلمين أن تعرفون أين من هاؤلا المهديين
الحق المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المطهر فتوجد هُناك شروط إذا لم يتصف بها هذا الذي
يدعي المهدية فهو ليس المهدي المنتظر الحق ونذكر أهم هذه الشروط وهو أن يزيده الله بسطة في علم
الكتاب على جميع علماء الامة فيؤتيه الله علم القران كُله حتى يبين للناس أسرار خفيت في هذا القران
العظيم وحقائق لطالما أيقضت مضاجع كثيرا من الباحثين عن الحقيقة كمثل إرم ذات العماد التي لم يخلق
مثلها في البلاد وثمود الذينا جابوا الصخر بالواد وكذلك أصحاب الكهف والرقيم من أيات الله عجبا وكذلك
حقيقة ياجوج وماجوج وأين هم وكذلك حقيقة سد ذي القرنيين وكذلك حقيقة المسيح الدجال وكذلك
حقيقة الأراضين السبع فإذا أستطاع هذا الذي يدعي المهدية أن يُبين للناس من القران جميع هذه الأسرار
والتي لا تزال مجهولة الحقائق لدى جميع علماء الأمة شرط أن الباحثين عن الحقيقة من بعد البيان لهم
يهتمون بالأمر فيبحثون عن تصديق البيان .من القرأن بالتطبيق للتصديق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي
بكُل حيلة ووسيلة فإذا وجدوا بيان الأسرار هو الحق من ربهم بلى شك أو ريب فقد تبين لهم الحق الذي
يدعوا إلى الحق ويهدي إلى صراطا __________________________________مُستقيم

إن كانوا يريدون الحق ومن أعرض عن الحق يقيض الله له شيطان فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل
ويحسبون أنهم مهتدون ولم يجعلهم الله مهديون فكيف يصطفيهم الله ثم لا يؤيدهم بالعلم والسلطان المبين
بل يجادلون بالوهم والظن الذي لا يغني من الحق شيئا وكذلك سوف يرون أولي الالباب بأن تأوليهم للقرأن
معدوم السلطان بل يأولون القران حسب هواهم وحسب ما يشتهون وزين لهم الشيطان عملهم فصدهم
عن السيبل وذلك لأنهم أتبعوه وأطاعوا أمره بقولهم على الله مالا يعلمون وقد حرم الله عليهم ذلك أن يقولون
على الله مالا يعلمون وإن ذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمان )

وقال الله تعالى)


(( ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تفولوا على الله ما لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم)) صدق الله العظيم

وعلمكم الله في القران العظيم بأن ذلك من أمر الشيطان وأنه حرم ذلك الرحمان أن يقول عليه الإنسان
بالظن مالم يعلم وقال الله تعالى)

((قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) صدق العظيم

ويامعشر الباحثين عن الحقيقة ألم يكفيكم من أيات التصديق ما قد بيناها لكم أم إنكم لم تجدوها حق على
الواقع الحقيقي إذا أنا لست المهدي المنتظر إذا لم تجدون أيات التصديق حقً بالتطبيق على الواقع الحقيقي

وأقسم بالله العلي العظيم لقد بينت لكم من أيات الله الكُبرى على الواقع الحيقي بالعلم والمنطق

فبينت لكم كيف كان الكون قبل أن يكون وأنتم تعلمون أنه كان رتق كوكب واحد ومن ثم زدناكم علما وبينت
لكم بأي الكواكب كان رتق واحد وانه كان رتق واحد في كوكبكم الذي تعيشون فيه والذي رمزه الماء
في القرأن العظيم ومن ثم بينت لكم أن كوكبكم ليس من عدد الرقم سبعة للأراضين السبع وذلك لأنه هو
الكوكب الأم الذي أنفتق منه هذا الكون العظيم ومن ثم بينت لكم بان الأرضين السبع تو جد طباقا من
تحت أرضكم في الفضاء سبعاً طباقا وتم التطبيق للتصديق فلم يحدث لكم ذكرا ومن ثم بينت لكم


((وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )

وأنها لتوجد تحت أقدامكم يسكنها الشيطان المسيح الدجال هو وقبيله منكم فيرونكم من حيث لا ترونهم
وهم لكم يمكرون وللمهدي المنتظر ينتظرون ليطفؤن نور الله بل يعد جيش كثير من نسل أناس منكم
ليواجه به عدوه اللدود المهدي المنتظر وإنا فوقهم قاهرون وجند الله لهم المنصورون ولهم الغالبون وكان حقً
على الله أن ينصر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني

والذي جعل الله في إسمه خبره وعنوان أمره (ناصر محمد) وذلك لأنه لم يجعله الله نبياً ولا رسولا بل إمام
عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل فلا يجالدلني عالم من القرأن إلا غلبته بالحق بل لا أتحدى بالبيان
اللفظي فحسب بل تحدي بأيات التصديق للتطبيق على الواقع هل حقً البيان لأسرار القران الذي بينها
ناصر اليماني فتجدونها حق على الواقع وياقوم كم بينت لكم من أيات الله على الواقع الحقيقي فعمد
الأذكياء منكم إلى الأخطاء اللغوية فجعلوها حجة علي بل هي حجتي عليهم إذ كيف أبين القران البيان
الحق فيجدونه الحق على الواقع الحقيقي وهم لم يعلموه من قبل رغم تفوقهم علينا بالغنة والغلغلة وليس
لديهم أحطاءات لغوية ولاكنهم لم يستطيعون معرفة ماعلمه صاحب الأخطاءات اللغوية فيقول أولي الألباب
منكم إنه حق يتلقى القران بالتفهيم من رب العالمين برغم أنه ليس بارع في النحو والأملاء ولاكنه أستطاع
أن ياتي بالبيان الحق للقرأن من نفس القران بإلهام من لدن حكيم عليم فيعلمون أن تلك معجزة لي
وحجة لي وليست حجة علي كما يضنون الذينا جعل الله فتنتهم الأخطاءات اللغوية فأشمأزت قلوبهم
فعموا عن البصيرة للبيان وجعلوا جل تركيزهم على الأخطاء اللغوية ومنهم من يشمأز قلبه فلا يكمل قراءت البيان إلى أخرة وكان سبب فتنته هو الأخطاء اللغوية ومن ثم نقول لهم ياقوم إتقوا الله وأنظروا هل لدي خطاء
في البيان للقرأن فتلك هي الحجة علينا لو كنتم تعقلون اما مادام ناصر اليماني اتاكم بالبيان الحق للقران
فلن تعيبه الاخطاء اللغوية بل هي معجزة له إذ كيف يأتي بالبيان المنطقي خيرا منكم وأحسن تفسيرا
برغم تفوقكم عليه في النحو والإملاء إذا ياقوم إني لم أعلم بالبيان نظرا لبراعتي في اللغة العربية بل
بالتفهيم من لدن حكيم عليم أفلا تعقلون)

ولسوف نزيدكم بالبيان الحق من القرأن عن موقع إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود
الذينا جابوا الصخر بالواد وأن موقعهم في منطقة الربع الخالي بالجزيرة العربية وليس كما تظنون بأن مواقع
ثمود هي الجبال المنحوته بل أجد قصورهم في وسط الربع الخالي في موقع الرجفة لكويكب العذاب
وأما قرى قوم عاد فسوف تجدونها كالرميم في ظاهرها بمعنى انها تغطيها الكثبان الرملية من جراء الريح
العقيم والتي لم يبلغ درجة سرعتها ريح على وجه الأرض منذ أن سكنها الإنسان ويامعشر الباحثين
عن الحقيقة إني لن اكلمكم من غير كتاب الله رب العالمين وافصل لكم تفصيلا فهل أنتم به مؤمنون)

ونبدئ بقوم (عاد) وقال تعالى في القران العظيم بأن قراهم ممتده بين قُرى سباء وقرى مكة المكرمة

وقال الله تعالى({وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين}صدق الله العظيم

فأما قرى سباء فهي في مأرب كما تعلمون بأن الله أرسل عليهم سيل العرم لو ادي (ذنه) وكبس منازلهم
باطن الأرض ماكان قوي منها وبعضها أخذها في طريقه واما قرى عاد فهي في المنطقة الوسط بين
قرى مكة المكرمة وقرى سباء مأرب بمعنى أنهم في منطقة الربع الخالي ولربما يود أحدكم أن يقاطعني
فيقول وكيف يعيشون في الصحراء بلا ماء ومن ثم نرد عليه إني أجد في القرأن بأنها لتوجد في أجزاء
من الربع الخالي هناك حياة طيبة وجنات وعيون وبئر معطلة فلا تستخدم وقصر مشيد فلا يسكن فيه احد
تصديق لقول الله تعالى)

(({{فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِـمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ}

فأما الخاويات على عروشها فهي قُرى قوم ثمود وأما البئر المعطلة والقصر المشيد فهي قرى إرم ذات
العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد )

وقال الله تعالى(ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد) فأما القائم والذي لا يزال قائم

فهي قرى إرم العُظمى قائمة تحت الكثبان الرملية لو كنتم تعلمون وأما الحصيد فهي قرى ثمود وهي في نفس الربع الخالي في موقع الرجفة لكويكب العذاب والذي ضرب منطقة الربع الخالي قبل ما يقارب سبعة
وعشرون ألف سنة وهم قبيل أصحاب الرس قرية الرسل الثلاثة أصحاب الكهف والذينا يسمونها حمة
ذياب إبن غانم وإسمها الحالي حمة كلاب ولا أريد الخروج عن الموضوع فقد بينا قرية أصحاب الرس والكهف
والرقيم ولاكن أكثركم يجهلون والذي عثروا على الخبر لا يبحثون عن الحق هل يجدونه حق على الواقع
أم إن ناصر اليماني يقول على الله مالا يعلم والكذب حباله قصيرة ياقوم أليس فيكم رجل رشيد)

ونعود لقرى عاد وثمود فأما عاد فأهلكهم الله كما تعلمون بالريح العقيم ومعنى قول الله العقيم بمعنى أنها
لم تكن كمثلها ريح في سرعتها في تاريخ البشرية أجمعين ولذلك تُسمى الريح العقيم أي الوحيدة في
رقم السرعة الرهيبة وأي شئ يواجهها فإذا لم تحمله فتجعله كالرميم ومعنى قوله كالرميم بمنى أنه قد
يمر أحدكم جنب ذلك الشئ فيحسبه رميم وهو أحد قصور إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد
وتوجد تحت الكثبان الرملية في منطقة الماء بالربع الخالي وكانت مروجا وانهارا لو كنتم تعلمون وسوف
تعود قريبا جدا مروجا وأنهارا إن يشاء الله فتحل الرجفة قريب من دياركم في الربع الخالي حتى يأتي الله
بأمره فتطيعون أمر المهدي المنتظر وقد أصابت الرجفة الربع الخالي قبل ما يقارب سبعة وعشرون ألف سنة
أهلك الله بالرجفة قوم ثمود فضربهم كويكب وهو ماتسمونه بالنيزك ولاكنه ضخم طاغية ويسمى طاغية
لأنه أتى من خارج الارض فأخترق غلافها الجوي فوقع على قوم ثمود في منطقتهم بالربع الخالي المأهول
بالحياة والماء وقال الله تعالى)

((فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ)) صدق الله العظيم

ولاكني أرى موقع الرجفة في منطقة في الربع الخالي بعيدة جدا من الجبال وذلك لأن الله قال عنهم

(وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ) بعمنى انهم بعيدا عن الجبال والصخور ولاكنهم نحتوا الجبال وقطعوا
منها صخور كبرى ومن ثم يحظرونها إلى واحتهم بالواد بالربع الخالي وسوف تجدون حطامها في موقع
الرجفة أو على مقربة من موقع الرجفة ليخسف الله بديارهم الأرض ولربما يود أحد كم أن يقاطعني فيقول

مهلا مهلا لقد كانت مساكن عاد وثمود يعرفها كفار قريش لذلك قال الله تعالى)

((وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم ))

ومن ثم نرد عليه فنقول إنه لا ينبغي أن يكون هنالك تناقض في القران فقد أخبر القران بأن محمد رسول
وقومه لا يرون لهم من باقية ولا أثر ولا أثار لذلك قال الله تعالى)

(( ‏(‏فهل ترى لهم من باقية‏) ))

إذا منهم المقصودين في قوله تعالى(وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم )

وأقسم بالله العظيم أنه يقصد بوش الأصغر وأوليائه وقد أحاطه الله عن طريق الأقمار بمساكن عاد وثمود

وتبين لهم كيف فعل الله بهم لذلك ينطق القران بالتهديد والوعيد الموجه للمفسدين في الأرض اليوم من
بعد القسم للتصديق بالعذاب بحدوث أشراط الساعة الكبرى كما سبق وان بينا لكم من قبل وقال الله تعالى)


(({وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَالَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِى ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِى حِجْرٍ * أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِى لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِى الْبِلَـدِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُواْ الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِى الاَْوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْاْ فِى الْبِلَـدِ * فَأَكْثَرُواْ فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}صدق الله العظيم


واما وصف أجسام قوم عاد وثمود فضخامتها تشبه أجسام أصحاب الكهف وذلك لأن أصحاب الكهف على
مقربة منهم في الزمن فهم من بعد عاد وثمود وكذلك أجساد عاد وثمود ضخمة فقد وصفها لكم القرأن
في ضخامتها بأنهم عمالقة فيكون أطولكم إلى جانب أحدهم كمثل طفل يمشي إلى جانب أطول رجل فيكم

وتستنبطون ذلك من خلال قول الله تعالى(كانهم اعجاز نخل منقعر) صدق الله العظيم

فهل تعلمون ماهو أعجاز النخل وهو ساق النخلة الطويل إذا أنقعر من الأرض فخوى على الارض ساقطا

وبين لكم التشبيه الحق كذلك في قول الله تعالى( فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية)

وإنما ياقوم يشرح لكم القران العظيم ضخامة هاؤلا القوم في قوله تعالى)


( فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) وكذلك قوله تعالى(كانهم اعجاز نخل منقعر) صدق الله العظيم


وذلك لأن طولهم يشبه طول أعجاز النخل والقران دقيق في وصفه فلا بد أن طولهم كطول جذوع النخل
فل يستقيم أحدكم إلى جانب جذع نخلة وسوف يجد الفرق بيننا وبينهم كالفرق بيننا وبين طول جذوع
النخل العملاق فهل أنتم مُصدقون وتبحثون عن الحقائق على الواقع الحقيقي بكل حيلة ووسيلة
كُل منكم على قدر جُهده وحيلته وإن أردتم الأحياء النائمون فأذهبوا الأقمر بمحافظة ذمار شرقي حورور
فتجدون أصحاب الكهف في قرية الاقمر لتعلمون حقيقة قول الله تعالى)

(({ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً } صدق الله العظيم

فتعلمون إنما الفرار من التفاجئ لأجساد بشر عمالقة لم يرى مثلهم قط ويرى أحدكم نفسه حقير صغير
إليهم وأقسم بالله العلي العظيم لا أنطق لكم بغير الحق فهل تؤمنون بالقرأن العظيم فلا نزال ندخر أيات
كثيرة للمترين فنلجمهم بالحق إلجاما وأرجو من الله أن يُجازي إبن عمر عني بخير الجزاء بأفضل ما جزئ
بع عباده الصالحون وذلك إنه حقُ رجُل يسعى للتطبيق للتصديق على الواقع الحقيقي ليقول للناس ياقوم
إتبعوا المهدي المنتظر الذي يخاطبكم بالبيان الحق للقرأن تجدونه حق على الواقع الحقيقي وهو على
ذلك من الشاهدين فلا أثني عليه إلا وأنا اعلم أنه يستحق الثناء وأعلم أنه لا يريد مني جزاء ولا شكورا
بل يريد حب الله وقربه ورضوان نفسه وانا على ذلك من الشاهدين رضي الله عنه وأرضاه وشفاه وعافاه
إن ربي سميع الدُعاء فلا ييئس من رحمة الله إلا القانطون وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

وياقوم ماخطبكم تنبذون كتاب الله وراء ظهوركم وتعمدون إلى الروايات فمنها ما هو صيح واكثرها ما انزل
الله به من سلطان بل وتستمسكون بها وكأن الله وعدكم بحفضها من التحريف كم وعدكم بحفظ القران
العظيم فلماذا تذرون كتاب الله المحفوظ من التحريف وتتمسكون بروايات تحتمل الصح والخطاء فما كان منها
موافق للبيان الحق للقران فهي حق وما خالف القران من السنة فهو باطل ولم ينطق به محمد رسول الله
صلى الله عليه وأله وسلم الناطق بالبيان الحق للقرأن العظيم فكيف أجادلكم بالقرأن ومن ثم ياتي أحدكم
يهذهذ لي بروايات واحاديث برغم انكم تعلمون أن منها الموضوع ومنها المدرج فيه زيادة عن الحق ومنها
ما هو حق نطق به الذي لا ينطق عن الهوى وأنا لا أنكر سنة محمد رسول الله الحق ولاكني لا أبدئ بالثانية
ومن ثم اعود للاولى فكيف تبدؤون بالسنة من قبل الكتاب بل عليكم أولا البحث في كتاب الله عن ضالتكم
فإذا لم تجدوها فذهبون للسنة من بعد القران وكذلك لا أريد أن أجادلكم بالروايات والاحاديث وذلك لاني
لم اجد في القرأن العظيم بان الله وعدكم بحفظ أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى)

(( و يقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول و اللّه يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم و توكل على اللّه و كفى باللّه وكيلا)) صدق الله العظيم

إذا ياقوم إني أخاطبكم بالمضمون من التحريف ليكون حجتي عليكم أو حجتكم علي أفلا تعقلون مالم فلماذا
حفظه الله من التحريف إلا لكي لا يكون لكم حجة بين يدي الله بأنكم أضليتم عن الصراط المستقيم
نظرا لتحريف للقران ولذلك حفظه الله حتى لا تكون لكم الحجة بل الحجة لله ولرسوله وللمهدي المنتظر

وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)



المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني

01-30-2008, 05:23 PM
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,160


وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )

--------------------------------------------------------------------------------

[center]

( بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جدي النبي الأمي وأله الطيبين الطاهرين وعلى التابعين للحق في كُل زمان ومكان
إلى يوم الدين ثم أما (بعد)

يا أيها الباحث عن الحقيقة إن كنت تريد الحق فحق على الحق أن يهديك إلى سبيله تصديقً لقول

الحق في محكم القرأن العظيم {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} صدق الله العظيم

ويا أيها الباحث عن الحقيقة إني لا أتيكم بالبيان الحق من كُتيبات البشر ومن ثم تقول إنما قرأت ذلك في الأنترنت بل أتيك
بالبيان الحق لقول الله من نفس قول الله بأيات مُحكمات واضحات بينات لا تحتاج إلى تأويل لأنهن البيان
من نفس القرأن وأنا لم أقول بأن الأمم الأولى زادهم الله بسطة في الخلق على الأمم الأخرى من ذات
نفسي أو جئتكم به من حديث كتيبات البشر بل من قول الله في القرأن العظيم ومن أصدق من الله قيلا

حتى إذا كذبتم فقد كذبتم بقول الله في القرأن العظيم لحقائق أياته على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق

فهلُم إلي لأزيدك والباحثين عن الحقيقة علما مما علمني ربي في القرأن العظيم )

وأقدم لك عدة براهين من القرأن المحكم والواضح والبين أن الأمم الأولى حقً د زادهم الله بسطة في
الخلق وإليك البراهين من القرأن المُبين)

أولا البرهان في أعمارهم)

فقد جعل الله ذلك واضح وجلي في القرأن بأن طول أعمارهم ليست كطول أعمارنا وبين الله في القرأن
بأن الفر ق عظيم بل لا مجال للمقارنة نظرا للفارق العظيم بين أعمارنا وأعمارهم فأنظر إلى زمن الدعوة
التي لبث فيها رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام وهو يدعو قومه وقال الله تعالى)

(({ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ))) صدق الله العظيم

وهنى يندهش عقلك إذا كنت من أولي الألباب إذ كيف يكون زمن دعوة نوح ألف سنة إلا خمسين عام وهذه
الأمة لا يكاد أن يتجاوز من تعمر منهم المأة العام ومن ثم تقول فبما أن الله زاد تلك
الأمم بسطة في العمر فلا بُد أن الله كذلك زادهم علينا بسطة في الخلق ومن ثم تستمر
في بحثك في القرأن العظيم عن هذا الموضوع وسوف يفتيك الله في أية أخرى )

وقال الله تعالى( واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة ) صدق الله العظيم

وأنت تعلم يا أيها الباحث عن الحقيقة أن الخُلفاء من بعد قوم نحوح أنهم قوم عاد
وهذا برهان واضح وجلي في القرأن بأن الله زاد قوم عاد بسطة في الخق على الامم من بعدهم
ومن ثم يأتي تناقص الطول في الخليقة ويرافقه تناقص أيضً في العمر إلى هذه الأمة القصيرة في الطول والقصيرة في العمر )

ومن ثم نأتي للتشبيه البالغ الدقيق في القرأن العظيم كيف شبه قوم عاد في طولهم وقال الله تعالى)


(( (كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19)
تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) صدق الله العظيم


وقال تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى
كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ( الحاقة

صدق الله العظيم

ويا أيها الباحث عن الحقيقة عليك أن تعلم بأن قول الله في القرأن في منتهى الدقة في الوصف
ومن أصدق من الله قيلا ( فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) صدق الله العظيم
أم إنك لا تعلم ماهي أعجاز النخل إنه جذع النخلة العملاق القائم الطويل فإذا أنقعر وخر على الأرض

وهنى موقع التشبيه (فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ )

وهذا بيان المهدي المنتظر الحق من حديث رب العالمين فبأي حديث بعده تؤمنون
وكذلك المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني يتحدى بالتطبيق للتصديق بالعلم والمنطق
على الواقع الحقيقي في شأن بسطة الخلق والعمر للأمم الأولى فإن وجدتم بياني للقرأن هو الحق
على الواقع الحقيقي بلا شك أو ريب فقد تبين لكم أنه الحق وإن لم تجدوه شيئا
على الواقع الحق فلست المهدي المنتظر الحق وذلك بيني وبينكم لعلكم توقنون
وذلك شرط من الشروط الأساسية للمهدي المنتظر الحق أن يُجادل الناس بالعلم والمنطق على الواقع
الحقيقي حتى يتبين لهم أنه الحق لأنهم وجدوه الحق على الواقع المادي الملموس تصديق لقول الله تعالى)


لا((وقل الحمد لله سيركم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون } صدق الله العظيم

وتصديق لقول الله تعالى( ( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) صدق الله العظيم
ولا يبين لناس بعض أسرار القرأن ولا يعلم الأخرى بل إن كان المهدي المنتظر أتاه الله علم الكتاب
فعليه أن يبين للناس جميع الأسرار التي لم يستطيعوا أن يتوصلون لحقائقها على الواقع الملموس

فيا أيها الباحث عن الحقيقة إذا لم يتم العثور على حقائق أيات الله على الواقع الملموس
فكيف يريهم الله أياته فيعرفونها حتى يصدقون فلا بُد أن يجدوها على الواقع الملموس وأنها
بدقة متناهية كما وصف ذلك القرأن العظيم من قبل العثور عليهم منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة
حتى يتبين لهم أنه الحق تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم وما كان يدري
محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن حجم الخليقة لقوم عاد وهو لم يرى لهم من باقية تصديق لقول الله تعالى)

(( فترى القوم فيها صرعا كانهم اعجاز نخل خاويه فهل ترى لهم من باقيه) صدق الله العظيم

فالأية واضحة بأن محمد رسول الله لو أطلع عليهم لرأهم وكأنهم أعجاز نخل خاوية
ومن ثم يؤكد القرأن بأن محمد رسول الله لم يعثر على أحد منهم وذلك في نفس الأية)

((فهل ترى لهم من باقيه ))صدق الله العظيم

وهل تدرون لماذا وذلك لأن الكفار سوف يقولون إنما عثر محمد رسول الله على قوم عاد
ومن ثم ألف قول متشابه لما وجده كمثال قول الباحث عن الحقيقة الذكي بأني كتبت هذا
البيان متشابه على الأشياء التي تم العثور عليها ونسي بأن القرأن لم يتنزل على الإمام ناصر محمد اليماني
بل تنزل على النبي الأمي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
من قبل ظهور المهدي المنتظر بأكثر من ألف وأربعمائة سنة وإنما جعل الله الإمام ناصر محمد اليماني

هو الإمام الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بأن يُبين للناس
حقائق لأيات القرأن بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي حتى يتبين لهم أنه الحق
تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم فيصدق الناس بالقرأن ومن أنزل الله عليه القرأن
وكذلك يصدقون بالمهدي المنتظر الذي أتاه الله البيان من نفس القرأن ويفصله للناس تفصيلا
بالعلم والمنطق الحق الواقعي حتى يتبين لهم أنه الحق كما تشاهدون التصديق لأيات
القرأن على الواقع الحقيقي الملموس أفسحر هذا أم إنكم لا تبصرون
فبأي حديث بعد حديث الله الذي يصدقه الواقع الحقيقي تؤمنون وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

ومن ثم ننتقل لأصحاب الكهف وكذلك سوف نجد بأن محمد رسول الله ما كان يحسبهم من أيات الله عجبا
بل كان يضن أنهم كمثلنا في طول هيكل خلقهم لذلك لو أطلع عليهم لولى
منهم فراراً ولملىء منهم رُعباً وقال الله تعالى)

((ام حسبت ان اصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) صدق الله العظيم

بمعنى أم كنت تظن يامحمد رسول الله بأن اصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا
بل لم تكن تدري بذلك ولم يخبره الله بذلك وذلك حتى تكون معجزة لتصديق للقرأن
بأنه حقً تلقاه محمد رسول الله من لدُن حكيم عليم وأنه لم يعثر على قوم عاد ولم يرى لهم من باقية
وكذلك لم يعثر على أصحاب الكهف فألف القصة مطابقة للواقع ولذلك لم يخبره
الله حتى بمدى طولهم وضخامتهم بل أخفاء ذلك عنه حتى يكون ذلك معجزة لتصديق القرأن
وأنه ليس مفترى ولذلك لم يفتيه الله في وصف خلقهم ولا عددهم لذلك قال الله

تعالى((ولا تستفتي فيهم منهم أحدا ) صدق الله العظيم

أي أنه لا يستفتي الذينا أوتوا الكتاب من قبل في شأن أصحاب الكهف فأنهم كذلك لا يحيطون بهم علما
وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لا نجد بأن الله أفتاه في
سر خليقتهم ولذلك لو أطلع عليهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لولى منهم فراراًُ ولملئ منهم رُعبا
وذلك بسبب تفاجئه بعظمة خلقهم ولربما يود أحد الممترين منكم
أن يقاطعنى فيقول إنك تزعم أنك أعلم من محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )
(ومن ثم نرُد عليه فنقول مهملا مهلا إن شأنهم لا يخص ذلك الأمة في شئ لذلك لم يبين
لمحمد رسول الله سر الخليقة في طول أجسامهم فهل تدافع عن جدي فأنا أولى به منك وأشد إيمانً به وبالقرأن العظيم
و لو بين الله له عظمة أجسام أصحاب الكهف لما قال الله

تعالى(لو أطلعت عليهم لولّيت منهم فراراً ولملئت منهم رعبا ) صدق الله العظيم

وكذلك لو أفتى الله نبيه في أسرار أصحاب الكهف لما قال الله تعالى( ولا تستفتي فيهم منهم أحدا ) صدق الله العظيم

فتبين بأن الله لم يفتي نبيه في أسرار أصحاب الكهف وكذلك نهاه أن يستفتي الذين أوتوا الكتاب من قبل
وفي ذلك حكمة ياقوم وذلك حتى لا يقول الناس كما قال الباحث عن الحقيقة
فيني إنما أعثر على الشئ من ثم أكتب بيان مطابق)
ولو علمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمكانهم لقالوا كمثل قول الباحث عن الحقيقة
فيقولون إنما عثر محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم على أصحاب الكهف
ومن ثم نسج لنا قصة لهم ويزعم أن القران تلقاه من لدن حكيم عليم)

وأما قوم أصحاب الكهف فأجدهم في القرأن بأنهم من الأمم الأولى وقال الله تعالى)
(كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود. وعاد وفرعون وإخوان لوط. وأصحاب الأيكة وقوم تبع
كل كذب الرسل فحق وعيد. أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد ) صدق الله العظيم

بل أعلم بأنه لا يعلم قصة أصحاب الرس غيرالله وهو من علمني بذلك في القرأن العظيم والذي لا يعلم بقصتهم سواه سبحانه
فأستنبط لكم حقائقهم من حديث علام الغيوب في القرأن العظم ) وقال الله تعالى)


أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} صدق الله العظيم

وهنى يبين الله لكم بأن القوم الذينا من بعد ثمود الذينا جاءتهم رسلهم وهم ثلاثة
بالبينات فكذبوهم وبين الله لكم أنه لا يعلم بهم سواه فجعل سرهم ضمن إسرار القرأن العظيم
لا يُعلمها إلا الذي يؤتيه الله علم الكتاب الشاهد بالحق على حقيقة هذا القرأن العظيم
متحدي بعلوم القرأن المنطقية على الواقع الحقيقي بتحدي التطبيق للتصديق أفلا تعقلون)

ومن ثم يبين الله لكم أن القوم من بعد ثمود أنهم أصحاب الرس وأنها لتوجد بينكم وبينهم قروناً كثيرا )

وقال الله تعالى(وعاد وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا‏) صدق الله العظيم

وكما أخبرناكم من قبل بأن أصحاب الرس أي أصحاب الجبل وذلك لأن مفرد (الرواسي ) هو (الرس)
وكذلك أدعوكم للتطبيق للتصديق وسوف تجدون الجبل الصغير الذي خُسف بقرية
أصحاب الرس في اليمن في محافظة ذمار إلى جانب قرية الأقمر وهذا الرس يُسميه المأرخون
(حمة ذياب إبن غانم ) وقد بُني على أنقاض القرية المخسوف بها باطن الجبل قرية
جديده عالي جبل الحمة وكذلك يسمي المأرخون هذه الحمة (حمة ذياب)
وكذلك القرية الجديده عالي هذه الحمة كانت تُسمى قرية (حمة ذياب) ولاكن المستهزؤن من حولهم
غيروا الإسم فيسمونها حالياُ(حمة كلاب) بدلا عن إسم(حمة ذياب)
وأما القرأن فيسمي القرية المخسوف بها باطن الحمة (أصحاب الرس) فهل ذهب أحد اليمانيين أو أحدا من العالمين
إلى محافظة ذمار ثم يقول دلوني على سوق القات الأقمري الذي يُباع فيه قات الأقمر ومن ثم يقول لأصحاب السوق دلوني على
قرية حمة كلاب والتي بجانب قرية الأقمر حتى إذا دلوه ومن ثم يقول يا أصحاب قرية حمة ذياب هل وجدتم قرية مخسوف بها في بطن الجبل
من تحت أقدامكم وسوف يجد الجواب (بلا) ومن ثم ينظر إلى الشرق من حمة ذياب
وسوف يشاهد قرية الأقمر وكذلك يشاهد الأطفال يرتعون فيها فهي على مقربة من قرية حمة ذياب
ومن ثم ينطلق إليهم فيقول دلوني على كهف في قريتكم له فتحة غربية تميل إلى الشمال وفيه بناء قديم
الأزل ومن ثم يخبرهم بأنه يوجد في اليمن رجل يقول أنه المهدي
المنتظر وأن أصحاب الكهف والرقيم لديكم في نفس ذلك الكهف والذي بجانب منزل (محمد سعد)
ويقول المهدي المنتظر بأنه سبق وأرسل إليكم رسل فلم تلبوا طلبه وكان زمن
مرسالهم في نفس الإسبوع الذي مر فيه كوكب الزهرة أمام قرص الشمس وشاهده جميع أهل الجزيرة العربية
ولاكنكم كدتم أن تقتتلون بينكم البين فطائفة مع رُسل المهدي إليكم
غير أنهم لم يبينوا لكم أنهم رسل المهدي المنتظر حتى لا تستهزؤن بل قالوا يا أهل الأقمر إن لديكم أيات حقائق للقرأن العظيم
فطائفة منكم وهي الأغلب كانوا إلى صف رُسل المهمة
وقليلا منكم أبوا وقالوا إنما تريدون كنوزنا فهل عثر أحدكم على التابوت وما فيه أو على أصحاب الكهف
فلا يجوز لكم أن تكتمون الخبر على العالمين وإن لم تعثروا على ذلك بعد فتعالوا
سويا نبحث عن صحة مايقوله ناصر محمد اليماني حتى لا يضل الأمة إن كان على ضلال مبين
أو لا يكذبه المسلمين وهو المهدي المنتظر الحق عز الإسلام والمسلمين)

وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)


المهدي المنتظر إمام المسلمين وخليفة الله على العالمين الإمام ناصر محمد اليماني

الكوكب العاشر وأيات التصديق بالعلم والمنطق

--------------------------------------------------------------------------------

[
CENTER]



الكوكب العاشر يابوش الأصغر أية اليماني المنتظر


( بسم الله الرحمن الرحيم)

من اليماني المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
ناصر محمد اليماني خليفة الله على البشر إلى بوش الأصغر وإلى الناس أجمعين في البوادي والحضر
والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط_________________________________المُستقيم
(أما بعد)
يأ أيها الناس لقدأنتهت دُنياكم وجاءت أخرتكم وأقترب حسابكم وأنتم في غفلة مُعرضون وجئتكم
أنا والكوكب العاشر على قدر في الكتاب المُسطر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر فلا أتغنى لكم بالشعر
ولا مُبالغُ بالنثر لمن شاء منكم أن يتذكر ويخشى الله وعذاب اليوم الأخر قد أعذر من أنذر)

يأ أيها الناس لم يجعلني الله نبياً ولا رسولا بل إمام عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل بالبيان الحق للقرأن
العظيم رسالة الله الشاملة إلى الناس أجمعين لمن شاء منكم أن يستقيم فأبين لكم من حقائق أيات القرأن
العظيم وليس بالبيان اللفضي في القرأن فحسب بل يريكم الله حقيقة البيان الحق للقرأن على الواقع الحقيقي
بالعلم والمنطق الفيزيائي والرياضي 1+1=2 فترونهُ حق على الواقع الحقيقي مثل ما أنكم تنطقون تصديق
لقول الله تعالى (ولنبينهُ لقوم يعلمون ) صدق الله العظيم
وتصديق لقوله تعالى(سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق )صدق الله العظيم

وجعل الله هذا القُرأن العظيم كتلوج لصُانع الذي أتقن صُنعه فأي أيات الله تُنكرون يامعشر المُلحدون فل نحتكم
إلى كتلوج الصانع الحكيم في القرأن العظيم والذي فصل الله فيه كُل شىء تفصيلا في مُنتهى الدقة لقوم يعلمون
تصديق لقول الله تعالى( وكُل شىء فصلناه تفصيلا) صدق الله العظيم

وسوف نجعل السائل إفتراضي بوش الأصغر والمُجيب اليماني المنتظر

س1 _ يأيها اليماني المنتظر أخبرنا من كتلوج صانع الكون كيف كان عرش الكون قبل أن يكون وبعد ما كان
بكن فيكون إلى ماهو عليه الأن شرط أن لا تستنبط العلم من كُتب العُلماء بل من القرأن كتلوج الصانع

ج1 الييماني المنتظر

قال الله تعالى(و هوالذي خلق السموات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا )
صدق الله العظيم

الذي نبأكم في هذه الأية بأن السماوات والأرض كانت قبل أن تكون رتقً مطوية مدكوكة دكاً دكا على كوكب
الماء الذي تعيشون فيه ليبلوكم أيكم أحسنُ عملا)
وكان عرش السماوات والارض مطوي كطي السجل للكُتب في البداية مُجتمع على الكوكب الأم لسماوات
السبع وزينتها والأرضين السبع *

س 2 بوش الأصغر
وأين هو هذا الكوكب الأم الذي أنفتقة منه السماوات السبع والارضين السبع فإذا علمتنا أي الكواكب هو فقد
علمتنا مركز هذا الكون العظيم وذالك لأن هذا الكوكب هو مركز الإنفجار الأعظم

ج اليماني المنتظر
إن الكوكب الذي أنفتق منهُ السماوت السبع والأرضين السبع هو الكوكب الذي جعل الله فيه سر الحياة وسر
الحياة هو الماء ولا حياة بدون الماء وجعل الله من الماء كُل شىء حي وقال الله تعالى (وكان عرشه على الماء)
أي رتقً واحد مطوي كطي السجل للكُتب على الأرض التي جعل فيها الماء فهل وجدت ماء الحياة والمطر
والشجر على الكواكب الأخر يابوش الأصغر فإذا وجد الماء وجد المطر والشجر وحياة البشر إذا الكوكب الذي
رمزه الماء في القرأن العظيم هو الكوكب الذي كان عليه عرش الملكوت الكوني لسماوات والأرض
وهو هذا الكوكب الأرضي البحري والذي ثلاثة أرباعه بحرا عظيم وقال الله تعالى)
( أولم ير الذين كفروا أنّ السماء و الأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كُل شىء حي أفلا يؤمنون)
صدق الله العظيم
س3 بوش الأصغر
فما دُمت تُخاطبنا من القرأن فتقول بأن مركز الإنفجار للإنفتاق الكوني لسماوات والأرض هو هذا الكوكب
الذي نعش فيه وكذالك تقول بأن السماوات سبع والأرضين سبع فلا بُد أن يكون كوكبنا الارضي بين
السماوات السبع والأرضين ونحن نعلم بأن السماوت فوق الارض وتحيط بها من جميع الجوانب فلا بُد أن تكون
السبع الأراضين من تحت كوكب الأرض الأم وذالك حتى يكون أرضنا الأم هو مركز الإنفجار الكوني
فهل تستطيع أن تثبت من القرأن كتلوج الرحمان بأنه يقول بأن من بعد أرضنا الأم سبعة أراضين طباقا

ج3 اليماني المنتظر
قال الله تعالى ({ولو أنَّمَا في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله )
صدق الله العظيم
فأما ظاهر هذه الأية فهي تتكلم عن كلمات قُدرته تعالى كن فيكون بأن ليس لقُدرته حدود ولا نهاية حتى
لو يجعل ما في الارض من شجر أقلام لتُكتب بها كلمات قُدرات الله لنفد بحر الأرض العظيم قبل أن تنفد كلمات
قدرته المُطلقة (كُن فيكون ) حتى ولو يمد من بعد ه الأراضين السبع بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله فقد علمت
من خلال هذه الأية بأن من بعد الأرض الأم سبعة أراضين ويُفهم ذالك بالعدد الرقمي والذي جعله الله في القرأن
واضح وجلي وذالك لأن الأية لا تتكلم عن الخصوص لبحر مُحدد في هذه الارض بل تتكلم عن مايشمل وجه الأرض
(ولو أنما في الأرض من شجر أقلام والبحر أي بحر الأرض وذالك لأن الأرض ثلاثة أرباعها بحر وربع يابسة
ثم قال والبحر يُمده من بعده سبعة أبحر أي من بعد الأرض التي تحمل البحر والشجر والبشر فيمد من بعده
أي من بعد الأرض التي تحمل البحر ويقصد بذالك الارضين السبع والتي توجد من بعد الأرض الكوكب الأم فيمدهن
بسبعة أبحر كمثل بحر الأرض الأم مانفدة كلمات الله ولأن الله يعلم بأن من بعد هذه الأرض التي نعيش عليها
سبعة أراضين ولذالك قال الله تعالى (والبحر يمده من بعده )أي من بعد هذه الأرض ويقصد الأراضين السبع والتي
يعلم بوجودها من بعد أرضنا ولذالك ذكر الرقم سبعة وقال بسبعة أبحر فنفهم من خلال ذالك بأن الأراضين السبع
توجد من بعد هذه الأرض منفصلة عنها بالفضاء

س بوش الأصغر
هل توجد في القرأن الكتلوج لصانع الحكيم أية أكثر وضوحً توكد بأن الأراضين سبع والسماوات سبع وأن
مواقع الأراضين السبع يوجد من بعد أرضنا إلى الأسفل وإن أرضنا والتي جعلها الله أم الكون توجد بين السمات
السبع والأرضين السبع شرط أن تذكر هذه الأية العدد الرقمي لسماوات والأرض ومن ثم تُبين هذه الأية
بأن رقم أرضنا لم يكن من ضمن الرقم سبعة للأراضين السبع وذالك لأنها كما تقول مركز الإنفتاق لسماوات
السبع والأرضين السبع فلا بُد أن يكون رقمها غير رقم السبع الأراضين التي من بعدها ومن ثم يذكر الله بأنه جعل
ذالك مُعجزة لإثبات حقيقة القرأن المُنزل وكذالك تصديق البيان للإنسان الذي علمه الله البيان

ج اليماني المنتظر

قال الله تعال ((( الله الذي خلق سبع سموت ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كُل شىء
قدير وان الله قد أحاط بكُل شىء علما)صدق الله العظيم

فهذه الأية جليه وواضحة ومعجزة لنبي الأمي بأنه حق كان يتلقى القرأن من لدُن حكيم عليم وذالك لأن الاية
تقول بأن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن أي الرقم سبعة سبعة أراضين يتنزل الأمر وهو القرأن العظيم
(واصدع بما تؤمر)
يتنزل على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بينهن أي في الأرض الأم والتي يوجد بها محمد رسول الله
صلى الله عليه وأله وسلم بل ويوجد في مركز المركز أي مركز الأرض التي جعلها الله مركز الإنفتاق لسماوات
السبع والأرضين السبع ونقطة المركز الكعبة بيت الله المُعظم وجميع الكواكب والنجوم تطوف من اليمين إلى الشمال
حول البيت العتيق سابحة ومُسبحة الخالق الحكيم سُبانه عما يشركون وتعالى علوا كبيرا فقد بين القرأن
بأن هذه الأرض الأم تخرج عن الرقم سبعة وأنها بين السماوات السبع والأرضين السبع لذالك قال الله تعالى
(الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ) إذا السبع الأراضين من بعد الأرض الأم التي
التي نعيش عليها والتي يتنزل الأمر القرأن العظيم بينهن في الأرض الام إلى الناس كافة فهل أنتم مؤمنون

س بوش الأصغر
بما أنك ذكرة لنا من القرأن كيف كانت السماوات والأرض قبل الإنشقاق والإنفتاق ومن ثم ذكرة لنا مابعد
الإنفتاق ومركز الإنفتاق للكون بأنها الأرض التي نعيش عليها فهل لك أن تُبين لنا كيف سوف تكون النهاية
وماهي الساعة

ج اليماني المنتظر

إن الساعة هي الأرض التي نعيش عليها وهي التي تطوي السماوات والأرضين كطي السجل للكُتب تصديقً
لقوله تعالى (كما بدئنا أول خلق نُعيده وعدا علينا إنا كُنا فاعلين)صدق الله العظيم

س بوش الأصغر

إذا كانت النهاية سوف تعود إلى البداية فيطويها الله كما كانت رتق كوكب واحد فلا بُد أن تكون مركز الجاذبية
الكونية في هذه الأرض الأم التي نعيش عليها فهل لك أن تُتبين لنا من القرأن بأن مركز الجاذبية الكونية في
أرض البشر والتي لولا بأن الله يمنعها لوقعت علينا السماوات والأرض

ج اليماني المثنتظر

قال الله تعالى ( إن الله يمسك السماوات و الأرض أن تزولا و لئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان
حليما عفورا)صدق الله العظيم
ومعنى الزوال لسماوات السبع والارضين السبع هو الوقوع على الأرض إنضمام إلى مركز الجاذبية الكونية
في الأرض الأم التي يعيش عليها البشر ولاكن الله برحمته يمنعها من ذالك رحمة بالعباد لعلهم يتقون
وذالك لأن الله يمنع السماوات السبع بزينتها والأرضين السبع وما فيها أن يزولا إلى الأرض الام مركز
الجاذبية الكونية وكما قلنا بأن الزوال هو الوقوع على الارض الأم وقال الله تعالى)
((((((( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه" )صدق الله العظيم

س بوش الأصغر

وكيف يكون ذالك وماهي الساعة في حقيقتها وليس زمن وقوعها

ج اليماني المُنتظر
إن الساعة الرئيسية توجد في باطن الأرض التي نعيش عليها فإذا أوحى لها الله تفجرت في كُل شبر على
وجه الأرض فتنسف الجبال نسفا فتكون كالعهن المنفوش وقال الله تعالى (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها
ربي نسفا فيذرها قاع صفصف لا ترى فيها عوجاً ولا أمتى ) صدق الله العظيم

وتبدئ بزلزال عظيم لدرجة أن الناس لا يستطيع أن يمشون مُعتدلين القامة بل يتمرجحون يسارا ويمين كأنهم
سُكارى وما هم بسكارى وإنما من شدة الزلزال العظيم فهم يتمرجحون يسارا ويمينا وإلى الإمام وإلى الخلف

وقال الله تعالى

( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيم . يوم ترونها تذهل كل مرضعةٍ عما أرضعت وتضع كل ذات حملٍ حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد )صدق الله العظيم

وذالك لأن الأرض هي الساعة بذاتها هي التي تُزلزل نتيجة أسباب كونية ومُسيرة ولاكن الأرض التي نعيش
عليها هي الساعة بذاتها لذالك قال تعالى (إن زلزلة الساعة )أي الأرض التي نعيش عليها يُسميها القرأن الساعة
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها أي عشية أو ضُحى الساعة التي زلزلة إذا أمرها الله تجلت لناس
من باطن الأرض وقال الله تعالى

(إذا زلزلت الأرض زلزالها ‏.‏ وأخرجت الأرض أثقالها ‏.‏ وقال الإنسان ما لها ‏.‏ يومئذ تحدث أخبارها ‏.‏ بأن ربك أوحى لها ‏.‏ يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم ‏.‏ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ‏.‏ ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ‏}‏ صدق الله العظيم

س بوش الأصغر
وماذا تقول عن الكوكب العاشر (نيبيروا) والمكتشف حديث في عام 2005 وهل له شأن في القرأن وإسم أخر

ج اليماني المنتظر

أقسم الله العلي العظيم يابوش الأصغر بأن اليماني المنتظر لا ينبغي له الظهور حتى يحيطكم الله بإكتشاف
الكوكب العاشر أسفل الأراضين السبع ويُسمى في القرأن كوكب سجيل فإذا لم تكتشفوها فلا أستطيع أن
أبين لكم مركز الكون فإن قلت لكم من بعد الأرض سبع سوف تقولوا ليس من بعدها غير ستة كوكب وإن قلت
لكم بل القران يقول سبع لقلتم لم نجد غير ست وأخطاء القرأن أو أنه كان مفترى ولذالك جائكم اليماني
وبما تسمونه الكوكب العاشر على قدر وذالك لأن الله سوف يظهرني به على العالمين في ليلة واحدة وفي
هذا العام 1427 للهجرة وذالك وعد غير مكذوب وكوكب سجيل هو الذي سوف يجعل الأرض تعكس الدوران
فتطلع الشمس من مغربها وهو الذي سوف يرفع حرارة الشمس في صيفكم هذا وسوف يعلن الله الحرب
على من أراد أن يطفئ نوره فيبدئ التناوش بدئ من ميلاد هلال ذي الحجة لعام 1427 للهجرة وعليك أن تعلم
بأن هذا الكوكب قد مر على الأرض من قبل عدة مرات ليطهرها من شياطين البشر تطهيرا وسوف يراه اهل مكة
واليمن عند المغرب ذالك اليوم بأفق القطب الشمالي من تحت النجم القُطبي فلماذا جعل الله أميركا سمت هذا الكوكب
فراجع حساباتك يابوش الاصغر إني لك من الناصحين وأنا اليماني المُنتظر أقول لك يابوش الأصغر قولاً لينا
بأدب وإحترام إني أدعوك إلى لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
إسلم تسلم يؤتك الله أجرك وأجر من أتبعك من العالمين وليس معنى قولي اللين لك بأني أخشاك وإنما لأن الله
أمر موسى أن يقول لفرعون مع أنه أدعى الربوبية أن يقول لهُ قول لين لعله يتذكر أو يخشى فلا تيئس من روح
الله ياوبوش الأصغر وأعلم بأن الله وسع كُل شىء رحمة وعلما فإذا تُبت إلى الله متابا وأعلنت إسلامك فحتماً
سوف تجد الله غفوراً رحيما مهما كانت ذنوبك لو كانت عداد مثاقيل ذرات هذا الكون العظيم تصديق لقول الله

العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم

((( ﴿52﴾ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59 )) صدق الله العظيم

وكذالك يامعشر يهود لا تيسوا من روح الله وأدخلوا في الإسلام كافة ألا ترون بأن الله كتب على نفسه الرحمة
ومن يس من رجمة الله فقد ظلم نفسه ظلم عظيم فإسلموا تسلموا يؤتيكم الله أجراً عظيما ويهديكم صراط
مُستقيما وكان الله غفوراً رحيم فنحن المسلمون لا نريد إلا السلامة والرحمة للعالمين وهل أبتعث الله خاتم
الأنبياء والمُرسلين إلا رحمة للعالمين صلى الله عليه وأله وسلم وسلام على على المُرسلين والحمد لله رب العالمين
وكذالك أدعوا الناس كافة لدخول في الأسلام كافة فيدخلنا الله أجمعين في ظل رحمته وكذالك يامعشر
النصارى تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله وحده لا شريك له فلا نعبد محمد رسول الله من دون الله
ولا تعبدون المسيح عيسى بن مريم من دون الله ولا يتخذ بعضنا أربابا من دون الله فتفوزوا فوزا عظيما
وكذالك يامعشر المسلمين توبوا إلى الله متابا لعلكم تُفلحون فإن عذاب الله قادم في عامكم هذا 1427 للهجرة
وسوف تطلع الشمس من مغربها في عامكم هذا 1427 والله على ما أقول شهيدا ووكيل اللهم قد بلغت اللهم
فشهد يامعشر المُشرفين على المُنتديات لا ينبغي لكم إخفاء خطابي هذا فإن كنت كاذب فعلي كذبي
وإنكنت صادق فالأمر عسر وخطير على من أبى وأستكبر)

والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط ___________________________المُستقيم

الإمام ناصر محمد اليماني


(بسم الله الرحمن الرحيم)

من المهدي المنتظر خليفة الله على البشر وخاتم خلفاء الله أجمعين من أهل البيت المُطهر

إلى جميع علماء الأمة الإسلامية الذين فرقوا دينهم شيعاً ففشلوا وذهبت ريحهم فأذلهم الله بسبب
مخالفة أمر ربهم في محكم كتابه في قول الله تعالى)

(((ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ))) صدق الله العظيم

ومخالفين أمر ربهم في محكم كتابه في قول الله تعالى)

(((أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ))) صدق الله العظيم

ويامعشر عُلماء المُسلمين الذينا فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون إني أنا المهدي المنتظر
خليفة الله على البشر الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

الإمام ناصر محمد اليماني وقد جعل الله في إسمي خبري وعنوان أمري ومذهب أبائي شافعي وأُشهدُ
الله وملائكته بأني لا أنتمي لأين من مذاهبكم متعصب معه ولست منكم في شئ لا أنا ولاجدي محمد
رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم تصديق لقول الله تعالى)

((إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )) صدق الله العظيم

وبسبب قولكم في الدين برأيكم وتفسيركم للقرأن بحسب ظنكم تفرق عُلمائكم إلى شيعاً وأحزابا وكُل
حزب بما لديهم فرحون مخالفين أمر ربهم ففشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم الأن يامعشر المُسلمين
فأصبحتم أذلة مُستضعفين فأبتعثني الله رحمة لكم ولناس أجمعين إلا من أبا أن يدخل في رحمة الله
وأني المهدي المنتظر الحق حقيق لا أقول على الله بالبيان للقرأن غير الحق ولا أدعوكم إلى كتاب جديد
بل الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فأجمع شملكم لتوحيد صفكم وأحكم بينكم فيما كنتم فيه
تختلفون وأدعوا أهل الكتاب إلى كلمة سواء بيننا وبينهم أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له وأدعوا الناس
أجمعين إلى الدخول في الإسلام كافة وأن الدين عند الله الإسلام ومن أبتغى غير الإسلام دينً فلن يقبل
منه وذلك هو الخسران المُبين وسوف يود الذينا كفروا وعصوا لو كانوا مُسلمين لربهم لا يشركون به شيئا
وأعلموا أن الشرك بالله لظُلم عظيم ولا يغفر الله أن يشرك به ولا يؤمن أكثركم إلا وهم مشركين بربهم
عباده المكرمون فيدعونهم من دونه وهم لا يشعرون بدعائهم بل هم عن دعاءهم لغالفون)

ويامعشر علماء الأمة على مختلف الديانات السماوية ويامعشر عُلماء البشرية على مُختلف مجالاتهم
العلمية أُقسم لكم بالله العلي العظيم الرحمن على العرش أستوى الذي له مافي السماوات وما في الأرض
وما بينهما وما تحت الثرى يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو لهُ الأسماء الحُسنى إني أنا المهدي
المُنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهر أتلقى البيان الحق للقرأن بوحي التفهيم وليس
وسوسة شيطان رجيم أدعوا على بصيرة من ربي القُرأن العظيم فأهديكم به إلى الصراط المُستقيم صراط
الله العزيز الحميد مُستمسك بكتاب الله القُرأن العظيم وسُنة محمد رسول الله فلا أفرق بين كتاب الله وسنة
رسوله فأتبع ما خالف كتاب الله فأكون من الذين يفرقون بين الله ورسوله فأعوذ بالله أن أكون من الظالين
المُضلين وماتشابه مع كتاب الله في سنة رسوله فهو عن رسول الله صلى الله عليه وأله سلم
وما وجدتم من السنة بينه وبين القُرأن إختلافأً كثيرا فعلموا أن ذلك من عند غير الله من شيطاطين الإنس
والجن ليصدوكم عن كتاب الله وسنة رسوله )

وأنا المهدي المنتظر خليفة الله على البشر أكرر فأقول )

يامعشر علماء الأمة على مختلف الديانات السماوية ويامعشر عُلماء البشرية على مُختلف مجالاتهم
العلمية إني أدعوكم إلى طاولة الحوار لكي أريكم حقائق أيات القُرأن على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق
حتى يتبين لكم أنه الحق من ربكم كتاب مُبارك يهدي للتي هي أقوم وبُشرى للمؤمنيين)
ويامعشر عُلماء الأمة الإسلامية لقد أتاني الله علم الكتاب القُرأن العظيم وليس علم منه فحسب

تصديق لقول الله تعالى (ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) صدق الله العظيم

ولربما يود جميع عُلماء الأمة أن يُقاطعوني فيقولون يا ناصر اليماني يامن تزعم أنك أنت المهدي المنتظر
وأن الله قد أتاك علم الكتاب فلكل دعوى بُرهان فإن كنت حقً أتاك الله علم الكتاب القُرأن العظيم
فنحن جميع عُلماء المُسلمين نؤمن بالقرأن العظيم ولا تزال لدينا أسرار كُبرى في القرأن العظيم غامضة
علينا بل نواجه إحراج من الكافرين بالقرأن العظيم فيحاجونا بالحجة البينة لصحة هذا القرأن العظيم
فيقولون لنا دلونا على سد ذي القرنيين إن كنتم صادقين بأن هذا القرأن حق من لدن حكيم عليم
ودلونا على ياجوج وماجوج ودلونا على الاراضين السبع ودلونا على أصحاب الكهف والرقيم الذي يقول القُرأن
أنهم من أيات الله عجبا ومن ثم يقف جميع عُلماء المسلمين عاجزين عن الرد على الملحدين والممترين
فإن كنت حق المهدي المنتظر خليفة الله على البشر وبما أنك تقول بأن الله أتاك علم الكتاب الشامل
للقرأن العظيم فأجب على هذه الإسئلة التي لم يستطيع جميع علماء الأمة الإسلامية الإجابة عليها

وذلك لأنها تتطلب أجابة بالعلم والمنطق يجدونه الملحدون حق على الواقع الحقيقي الملموس فوقفنا جميعا
عاجزين فلأن أجبتنا بالحق فبينت لنا بالبيان للقرأن ومن ثم نجد بيانك لهذه الإسرار القرأنية الكبرى حق
بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فسوف يعلم جميع عُلماء المُسلمين أن الله قد زادك علينا بسطة
في العلم وأنك المهدي المنتظر الحق الحقيق لا تقول على الله إلا الحق فصدقك الله بالعلم والمنطق الحق
نجده على الواقع الحقيقي )

ومن ثم أرد عليكم يامعشر عُلماء الأمة الإسلامية وأفتي جميع علماء البشرية في تلك الإسرار الكُبرى
للقرأن العظيم فتجدونه حق على الواقع الحقيقي حتى يتبين لكم أنه الحق ولأكن لي شرط إذا تبين لكم
أنه الحق على الواقع الحقيقي ومن ثم لا يعترف بشأني علماء المُسلمين ولا عُلماء النصارى واليهود

فإن عليكم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين في كُل لحظة وحين بعدد ثواني الدهر والشهر من أول العُمر
للحياة الدُنيا إلى اليوم الأخر إلى يوم الدين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين )

وإن لم تجدوا مايقوله ناصر محمد اليماني هو الحق على الواقع الحقيقي)

( فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين في كُل لحظة وحين بعدد ثواني الدهر والشهر من أول العُمر
للحياة الدُنيا إلى اليوم الأخر إلى يوم الدين إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين )
_______________________________
وأعوذ بالله العلي العظيم من الشيطان الرجيم
بسم الله نبدئ الحوار الجد والقول الفصل وماهو بالهزل ولنبينهُ لقوم يعلمون )

فأجيبكم على السؤال الإفتراضي الأول )

السؤال الأول) عُلماء الامة (أين سد ذي القرنيين وأين ياجوج وماجوج وأين المسيح الدجال )

المجيب المهدي المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المطهر الإمام ناصر محمد اليماني)

قال الله تعالى( رب المشرقين ورب المغربين) صدق الله العظيم
ويامعشر عٌلماء البشرية والناس أجمعين فهل ترون مشرقين ومغربين على سطح أرضكم ومعروف جوابكم
سوف تقولون لم نرى غير شروق لشمس إلى جهة وغروب لشمس في الجهة المُقابلة غرباً ونعلم أن
الشمس تظهر من الشرق فتغير شروقها في جهة الشروق شئ فشئ ولاكنها جهة شرقية واحدة
ومغاربها جهة غربية واحدة ونقول بلا معروف ذلك لدى علماء المسلمين في قوله تعالى)

((رب المشارق والمغارب)) صدق الله العظيم

ونقول أولا يامعشر عُلماء الأمة إنكم تعلمون بأن المشارق والمغارب هي مناطق على سطح أرضكم والدليل
قول الله تعالى( واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون)
صدق الله العظيم
فقد تبين لنا بأن المشارق والمغارب هي مناطق في الأرض في الجهة الشرقية ومايقابلها الغربية
إذا هي المشرقين والمغربين)

إذا ياقوم إن المشرقين والمغربين نُقطتين على سطح الأرض في جهتين مُتقابلتين )

ويامعشر عُلماء الأمة إني أجد في القرأن العظيم بأن نقطتي المشرقين على سطح الأرض هم أنفسهم
نُقطتي المغربين بمعنى أنها توجد هُناك أرض لها مشرقين في جهتين مختلفتين متقابلتين بمعنى أن
الشمس تشرق عليها من جهة حتى إذا غربة أشرقت عليها من الجهة الأخرى في لحظة وقت الغروب
يكون شروقها من الجهة الأخرى لهذه الأرض التي لا تحيطون بها علما:


وأنا لا أكلمكم من كتيباتكم بل من كتاب الله القُرأن العظيم وأجد في القُرأن العظيم بأن أعظم مسافة بين نقطتين على سطح أرضكم هذه
هي بين نُقطتي المشرقين وهن أنفسهم المغربين كما سوف يتبين لكم ذلك على الواقع الحقيقي ولربما
يود أحدكم أن يقاطعني وكيف عرفة من القرأن بأن أعظم بعدا بين نقطتين على سطح أرضنا هذه هي
المسافة بين نقطتي المشرقين فنرد عليه ونقول قال الله تعالى)
بأن الإنسان الذي أعرض عن ذكر الله في هذه الحياة الدنيا فإن الله تعالى يقيض له أحد الشياطين من الجن فيكون
لهُ قرين فأصبحا يعيشان روحين في جسد واحد ويصد هذا الشيطان قرينه الإنسان عن الحق حتى إذا تبين
له كم أضله عن الصراط المُستقم يكره الإنسان قرينه الشيطان كرها عظيما ولاكنهم لا يفترقان بل تستمر
حياتهم في جسد واحد وهم في العذاب مشتركون فلا أريد أن نخرج عن الموضوع ولاكن أنظروا إلى تمنى
الإنسان من شدة كرهه لقرينه الشيطان عدوه اللدود والذي يعيش معه داخل جسده لذلك قال الله

تعالى((وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38))) صدق الله العظيم

ومن خلال ذلك نعلم علم اليقين بأن أعظم مسافة بين نُقطتين على سطح هذه الأرض هي بين المشرقين
إذا ياقوم إن أرضنا ذات نفق عظيم ومفتوحة من الأطراف وقال الله تعالى)

(( وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين)) صدق الله العظيم

إذا ياقوم تبين لنا أنه يوجد هُناك عالم تحت الثرى وقال الله تعالى)

(( له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) صدق الله العظيم

وتلك هي الأرض المفروشة وليست مُسطحة بل مفروشة مستوية في مُنتهى الإستواء لدرجة أنه إذا وقف
أحدكم في بوابة الأرض النفقية جنوبا فسوف يرى البوابة في منتهى طرف الأرض شمالاً وذلك لأن هذه
الأرض المفروشة تمتد في باطن الأرض من الشمال إلى منتهى أطراف الأرض جنوباً ومهدها الله تمهيدا
وقالى الله تعالى(وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ) صدق الله العظيم
ومعنى قوله ونعم الماهدون فإن ذلك وصف في منتهى الدقة يوصف لكم الأرض المفروشة بأنها مُمهده
تمهيدا في منتهى الدقة في الإستواء فليس فيها نتوئ بسبب ذلك التمهيد فإذا كانت الشمس في
السماء مُقابل البوابة الجنوبية وكان أحدكم واقف في البوابة الشمالية فسوف ينظر إلى الشمس وهي
في مشرق الأرض المفروشة من جهة الجنوب برغم أنه واقف في منتهى طرف الارض شمالا في البوابة
الشمالية وفي تلك الأرض يوجد ياجوج وماجوج والمسيح الدجال وتلك هي جنة الله في الأرض والله على
ما أقول شهيد ووكيل وليست جنة المأوى بل جنة لله في الأرض ويريد المسيح الدجال أن يقول أنه الله
وأنه لديه جنة ونار وهي لله وليست له ولله مافي السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى
فلا يفتنكم الشيطان يامعشر المُسلمين بتلك الجنة فإن الله قد وعدكم بها في الدنيا ويرثكم باطن الأرض
وظاهرها إن كنتم مؤمنيين وأما سُد ذي القرنيين فيوجد في مضيق في منتصف الأرض المفروشة يقسمها
إلى أرضين ولاكن سد ذي القرنيين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم ولاكنه أملس رفيع فلا يستطيعون
أن يظهروه لكي ينطوا إلى عالم دون السد في الجهة المقابلة ولاكن ياجوج وماجوج توجد لهم فتحة من
الجهة الأخرى ومنفذهم من البوابة الشمالية ولاكن المسيح الدجال لا يريد أن يخرجهم إلا إذا تهدم سد
ذي القرنيين وذلك لأن البعث الأول للذين أهلكهك الله وكانوا كافرين مربوط سره بهدم سد ذي القرنيين

وقال الله تعالى(وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى في قصة ذي القرنيين قال الله تعالى)

((( قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ))) صدق الله العظيم

ويا أيها الناس أقسم لكم بالله العلي العظيم ما أفتيتكم إلا بالحق ويريد المسيح الدجال أن يخرج عليكم
من الأرض المفروشة من باطن أرضكم في يوم البعث الاول فيستغل البعث الاول للهالكين منكم ولم يكونوا مسلمين ويريد أن يقول بأن ذلك يوم الخلود وأن لديه جنة ونار ويقول أنه المسيح عيسى بن مريم وأنه الله
رب العالمين ولاكني أشهد أنه ليس المسيح عيسى بن مريم إنه كذاب لذلك يُسمى المسيح الكذاب
وماكان لإبن مريم أن يقول ذلك بل سوف يكلمكم كهلا وهو من الصالحين التابعين للمهدي المنتظر
وذلك لأن محمد رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين وقال الله تعالى9

((ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين)) صدق الله العظيم

فأما التكليم في المهد فقد سبق وتلك معجزة ولاكن ماهي سر المعجزة في أن يتكلم وهو كهل وذلك
لأن الله سيبعثه حيا فيكلمكم كهلا ومن الصالحين في زمن إمامه المهدي المنتظر فلا يدعوا الناس إلى
إتباعه بل إلى إتباع المهدي المنتظر فيكون من التابعين فأنظروا إلى بوابات الأرض المفروشة نفق في الأرض
تجدون الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق لقوم يعلمون ولسوف نفتيكم في الأسرار الأخرى إن كنتم
تعقلون ونكتفي الأن بتوضيح مقر ياجوج وماجوج والأرض المفروشة وسد ذي القرنيين وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين )

المهدي المنتظر خليفة الله على البشر الإمام ناصر محمد اليماني



صورة الأرض ألتقطها الأقمار الصناعية بالحق على الواقع الحقيقي

إخواني المسلمين أن الصورة أعلاه ألتقطتها الأقمار الصناعية بوكالة ناسا الأمريكية ولم يكونوا يعلمون بأن تلك
سوف تكون من أيات التصديق بل لا يحيطون بعلم هذه الأرض المفروشة وأدهشهم الأمر وظنوا أنه فيه شمس باطن أرضنا وأنهم لخاطئين بل تلك الأشعة التي ترونها خارجة من باطن الأرض أنها الشمس وهي
مقابلة البوابة الجنوبية أو الشمالية وذلك الشعاع الشمسي أتي من البوابة التي تقابلها كما فصلنا لكم ذلك تفصيلا من القرأن العظيم
تصديق لقوله تعالى(وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ) صدق الله العظيم
بمنتهى الدقة فتجدون الحق حق على الواقع الحقيقي وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

وإليكم سبع أيات أخرى وهن الأراضين السبع أين موقعهن في الكون كما حدد الله موقعهن في القرأن العظيم ومن ثم تجدونه حق على الواقع الحقيقي )

وقد أمرني الله في القُران العظيم أن أجادلكم بحقائق من أيات الله في القُرأن العظيم باالعلم والمنطق الحق الذي تجدونه على الواقع الحقيقي تصديق لقول الله تعالى)

(ولنبينهُ لقوم يعلمون) صدق الله العظيم
وتصديقا لقول الله تعالى({وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) صدق الله العظيم

وتصديقا لقول الله تعالى( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) صدق الله العظيم

فأي أيات الله تُنكرون في القُران العظيم يامعشر الكافرون بالقرآن العظيم إلا بينتها لكم على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق سواء سد ذي القرنيين وياجوج وماجوج والأرضين السبع وأصحاب الكهف والرقيم وجميع أيات الله التي تنكرونها في خلق السماوات والأرض وخلق أنفسكم حتى يتبين لكم أنه الحق يُصدقه العلم والمنطق على الواقع الحقيقي مثل ما أنكم تنطقون لأن بينت لكم على الواقع الحقيقي ثم لا تزالون في ريبكم تترددون فأذنوا بحرب من الله الواحد القهار فبأي حديث بعده تؤمنون)

ويامعشر المُسلمون الذين لا يزالون في ربهم يترددون قاتلكم الله أنا تؤفكون فتصدقون الإفك على الله ورسوله وأتخذتم القران وراء ظهوركم بحجة أنه لا يعلم تاويله إلا الله وإنما يقصد المُتشابه منه ، فها هو المهدي المنتظر بين أيدكم يدعوكم للحوار من قبل الظهور فكيف لي أن أظهر عند الركن اليماني للمُبايعة من قبل التصديق فهل ترون هذا هو منطق العقل إن كنتم تستخد مون عقولكم
فهل يتذكر غير أولي الألباب المُتفكرون وليس إمعات فيقتفون ماليس لهم به علم ألم ينهاكم الله عن ذلك
أن تتبعون ماليس لكم به علم وأن حجة الله عليكم سمعكم وأبصاركم ولكنكم لا تستخدمون عقولكم إلا قليلا
فتتبعون يا معشر العلماء ماليس لكم به علم فكيف يظهر لكم المهدي المنتظر عند الركن اليماني للمُبايعة
من قبل الحوار والتصديق كلا ثم كلا بل بعد الحوار والتصديق يظهر لكم عند البيت العتيق)
أم إنكم تحرمون على المهدي المنتظر موسوعة الخبر في شبكة الإنترنت العالمية فجعلتموها حصرياً تكون ضد
الله ورسوله لصالح نشر السوء والفاحشة لإرضاء الشيطان وغضب الرحمن وليست لصالح نشر الخبر للبشرى والحوار
للمهدي المنتظر وتا الله ما أخترت هذه الوسيلة عن أمري يامعشر المسلمين فاتقوا الله لعلكم تفلحون)

وأما أقطار الأراضين السبع فهي جميعاً من تحت أرضكم في الفضاء طباقا وأسفلهم كوكب سجيل المُدمر
المُسمى (نيبيرو) أو الكوكب العاشر)

وأما هذه الأرض التي تعيشون عليها فلم يجعلها الله من ضمن الأرضين السبع وذلك لأن هذه الأرض التي
تعيشون عليها أجدها في القُرأن العظيم أنها أم الكون الذي أنفتق منها السماوات السبع ونجومها
والأراضين السبع وأقمارها وإنا لصادقون تصديقا لقول الله تعالى)

(((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) صدق الله العظيم
ولأنكم يامعشر الكفار قد علمتم هذه الحقيقة مصدقة للقرأن العظيم بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي
لذلك يقول الله لكم ياكفار اليوم مُحتج عليكم بعلمكم لذلك قال في نفس الأية )
(أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) صدق الله العظيم

فأما السماء فتعلموها وأما الأراضين السبع فهي توجد من تحت أرضكم طباقاً في الفضاء السفلي
وأما أرضكم فهي مركز الكون العظيم وبيت الله المعظم في مركز المركز )

وقال الله تعالى ({ولو أنَّمَا في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله )
صدق الله العظيم
فأما ظاهر هذه الأية فهي تتكلم عن كلمات قُدرته تعالى كن فيكون بأن ليس لقُدرته حدود ولا نهاية حتى
لو يجعل ما في الارض من شجر أقلام لتُكتب بها كلمات قُدرات الله لنفد بحر الأرض العظيم قبل أن تنفد كلمات
قدرته المُطلقة (كُن فيكون ) حتى ولو يمد من بعد ه أقطار الأراضين السبع بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله فقد علمت
من خلال هذه الأية بأن من بعد الأرض الأم سبعة أراضين ويُفهم ذالك بالعدد الرقمي والذي جعله الله في القرأن
واضح وجلي وذالك لأن الأية لا تتكلم عن الخصوص لبحر مُحدد في هذه الارض بل تتكلم عن مايشمل وجه الأرض
(ولو أنما في الأرض من شجر أقلام والبحر أي بحر الأرض وذالك لأن الأرض ثلاثة أرباعها بحر وربع يابسة
ثم قال والبحر يُمده من بعده سبعة أبحر أي من بعد الأرض التي تحمل البحر والشجر ومن ثم يمد أقطار
الأراضين السبعة من بعد أرضكم بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله سُبحانه وتعالى علوا كبيرا

ونفهم من خلال هذه الأية بأن أقطار الأراضين السبع توجد من تحت أرضكم يابوش الأصغر وياجميع البشر

ومن ثم نمدكم بأية من القٌرأن أكثر وضوح وتفصيلا وتأكدا لبيان الأية السابقة)

وقال الله تعالى( الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كُل شىء
قدير وان الله قد أحاط بكُل شىء علما)صدق الله العظيم
(الله الذي خلق سبع سموات )
وإليكم البيان الحق (وهن السماوت السبع التي تحيط بكم من جميع الجهات)

وأما قوله تعالى (ومن الأرض مثلهن ) أي مثلهن في الكم بالرقم سبعة وليس في الحجم وهي أقطار الأراضين
السبع في الفضاء من تحت أرضكم التي تعيشون عليها

وأما قوله تعالى (يتنزل الأمر بينهن) وذلك الأمر من الله إليكم هو القرأن العظيم ومعنى قوله بينهن أي أن أرضكم
تخرج عن الرقم سبعة للاراضين السبع وذلك من أجل تحديد الرقم والموقع للأراضين السبع وأنهن من تحت
أرضكم أم الكون العظيم الذي أنفتق منها السماوات السبع والأرضين السبع)

وأما قوله تعالى(لتعلموا أن الله على كُل شىء قدير) وذلك ليعلم الملحدون بأن الله هو الخالق الحق للكون

وأما قوله تعالى (وان الله قد أحاط بكُل شىء علما) وتلك معجزة التصديق الحق على الواقع الحقيقي أي وكذلك تعلموا بأن الله حقًا قد أحاط بكل شئ
علما وهو الذي يعلم بأن من بعد أرضنا سبعة أراضين وذلك لأن أسفل الأراضين لم يتبين لهم إلا عام 2005
ومن ثم يعلمون بأن هذا القُرأن حق من لدُن حكيم عليم تجدونه على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق

فأنظروا إلى المجموعة الشمسية للكواكب تجدون بأن السبع الأراضين موقعهن من بعد أرضكم التي تعيشون عليها)




أخوكم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني

من ناصر اليماني إلى جميع الباحثين عن الحقيقة

--------------------------------------------------------------------------------

( بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وأل بيته الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين في كل زمان ومكان ولا أفرق بين أحدا من رُسله وأنا من المُسلمين ثم أما بعد)يامعشر المُسلمين أولي الألباب منهم الذين لا يهرفون بما لا يعرفون ولا يفتون بما لا يعلمون ولا يجادلون في الله بغير علم ولا هُدً ولا كتاب مُنير والذين لا يحكمون من قبل التدبر والتفكر ولا يُقاطعون القول قبل نهايته ومن ثم يتبعون أحسنه أولئك هم المهتدون حق لهم مغفرة من ربهم وأجرا عظيما سألتكم بالله الذي لا إله إلا هو وحده لا شريك له ربي وربكم أن لا تنصمون عن الحق لإن رأيتموني في ضلال مُبين وذلك واجب فرض من الله رب العالمين أن تذودون عن حياظ الدين الإسلامي الحنيف بكل ما أوتيتم من علم وسلطان يلجم الممترين وإن كنتم تروني على الحق ثم لا تنصرون الحق بالتصديق أضعف الإيمان فما هو موقفكم بين يدي الله رب العالمين الذي هو معي ومعكم يسمعُ ويرى وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم ويامعشر المسلمين إني أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله رب العالمين ذلك القرأن العظيم وإذا لم نجدضالتنا في كتاب الله القرأن العظيم فليس لدينا إلا التوجه إلى سنة محمد رسول الله للبحث عن ضالتنا وليس لدى ناصر محمد اليماني غير ذلك شيئا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ولاكنيلست إمعة أصم أبكم أعمى عن الحق أعوذ بالله أن أتبع ماليس لي به علم وقد جعل الله لي سمع وبصروفؤاد لهيم فهيم ذو فرقان من لدنه تعالى لأفرق بين الحق والباطل وأفرك الباطل بنعل قدمي وأجعل كتاب الله وسنة رسوله الحق فوق رأسي وياعجبي من عُلماء المُسلمين من الذين يعلمون الأمة أحاديث واردة قبل أن يقومون بالمقارنة بينها وبين القرأن العظيم هل تخالف القرأن في شئ كمثال الحديث الذي يقول بأن الله ثالث ثلاثة في القرأن العظيم وذلك مايريده أهل الباطل في حديثهم المُفترى عن رسول صلى الله عليه وأله وسلم ومنها)روى البخاري (6643) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا [أي يراها قليلة] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ)وروى مسلم (811) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ . قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وروى مسلم (812) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْشُدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ دَخَلَ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : إِنِّي أُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنْ السَّمَاءِ ، فَذَاكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، أَلَا إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ) ولاكن الإمام الحق ناصر محمد اليماني يكفر بأحاديث الباطل جُملة وتفصيلا وأشهد أن لا إله إلا الله الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لهُ كفورا أحد وجميع ماجاء في القرأن العظيم من الحق ليس إلا يدعوا إلى حقيقة هذا القول الثقيل لا إله إلا الله وحده لا شريك له وكذلك جميع الكتب السماوية التي بعث الله به رُسله إلى العباد خلاصتها هو هذا القول الثقيل لا إله إلا الله وحده لا شريك له فلا نعبد سواه ولا نعدل به أحدا سبحانه فهل جاء جميع الأنبياء والمرسلين إلا بهذا القول (قل هو الله أحد) لا إله إلا هو وحده لا شريك له وذلك خلاصة ماء جاء في جميع الكتب السماوية إلى الناس وقال الله تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون)صدق الله العظيم وقال الله تعالى(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )صدق الله العظيم والقول الثقيل هو حقيقة وخلاصة جميع ما جاء في الكتب السماوية وكذلك حقيقة وخلاصة جميع ما جاء به القرأن العظيم وجميع القرأن يجادل ويبرهن بالحق بالقصص والعذاب نظرا لعدم توحيد الله وذلك لأن المشركين بربهم يعدلون فيجعلون له ند ثالني وثالث ولذك قالو أهل الباطل لكم أن قل هو الله أحد تعدل ثُلث القرأن ويوهموكم بأن رسول الله يقصد الأجر بقوله أن الله الأحد يعدل ثلث القرأن في الأجر بل هم يريدون الباطل ليجعلون الله ثالث ثلاثه فأصبح الله الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لهُ كفواً أحد لا يعدل إلا ثلث القرأن ولاكن محمد رسول الله لم يقول ذلك بل قال من قراء القرأن فأن له بكل حرف حسنه والحسنة بعشر أمثالها ولا أقول (الم ) حرف بل ألف حرف واللام حرف والميم حرف وكذلك أمركم الله بتلاوت كتابه العزيز وتدبره لتعلمون أنه الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له فتزيدكم أيات القرأن إيمانً وتثبيت على أنه الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له ولاكن الذين يقولون على الله ورسوله الكذب وهم يعلمون لهم مأرب أخرى ومنها ليجادلكم أهل الباطل فيقولون ما دام الله الأحد يعدل ثلث القرأن فقد بقي ثلثين وهم المسيح عيسى بن مريم وأمه إذا الله ثالث ثلاثه )ولاكني أنا المهدي المنتظر الحق حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق أفتي بأن القول الثقيل لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا يعدله شيئا في الكتاب ولا إله غيره في الكتاب ولا يعدل أجر كلمة التوحيد بالإخلاص في الميزان جميع السماوات والأرض يرجح بهن وزن كلمة التوحيد في الميزان وذلك هو القول الثقيل في القرأن العظيم وجميع ما جاء في القرأن يخاطب بالبرهان أنه الله لا إله إلا هو فأتقوا الله وأتبعوني فلا تشركون بالله أحد ولا تدعون مع الله أحد ولا تعبدون إلا الله وحده لا شريك له تلقون الله بقلوب سليمة وما يؤمن أكثركم إلا وهم بربهم مشركون فيدعون من دونه عباده المقربون وطائف من الناس يعبدون المسيح عيسى بن مريم وأمه وطائف يعبدون الطاغوت وهم يعلمون أنه الشيطان الرجيم إبليس ويعلمون أنه باطن الأرض فهو يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرور وأستكثروا الشياطين الإناث من نسل اليهود وهم أكثر سكان الأرض الباطن من تحت أقدامكم وتلك الأرض هي أرض الراحة والأنام وتلك الأرض هي التي قال الله عنها في محكم كتابه)
((والأرض وضعها للأنام فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام . والحب ذو العصف والريحان)) صدق الله العظيم
وتلك الأرض هي جنة الله المفروشة بالخضرة فهي جنة الله في الأرض فرشها فمهدها تمهيدا وقال الله
عنها ( وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ) صدق الله العظيم ولا تستطيعون أن تطبقون هذه الأية على سطح الأرض أولا أنها ليست مفروشة بالخظرة كفاتا أحياء وأموات وثانيا لا تستطيعون أن تطبقون هذه الأية على تضاريس سطح الارض لأنكم تعلمون أنها كروية وليست ممهدة مستوية ألم تنظرون لدقة قوله تعالى (فنعم الماهدون ) وذلك وصف الإستواء بدقة متناهية لدرجة أن الشمس إذا كانت مقابل البوابة الجنوبية فلا يتصدى أشعتها شيئا بل تخترق الأرض المفروشة الممهدة حتى تخرج أشعة الشمس من البوابة الشمالية إلى الفضاء بمعنى أن لو كان أحدكم واقف في البوابة الشمالية في حين أن الشمس بازغة من البوابة الجنوبية فسوف يشاهد قرص الشمس والله عهلى ما أقول شهيدا ووكيل وقد أنزل لكم إبن عمر الناصر للحق أيات التصديق للتطبيق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولربما الجاهلون الأغبياء الأنعام منكم سوف يصدون عن الحق فيقول أنه يثبت بعلوم الكفر ومالنا ومالهم وعلمهم )ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر اليماني فيقول وتالله أن مثلك كمثل الحمار يحمل الأسفار ولاكنه لا يفهم ما يحملُ على ظهره وذلك لأني لا أخاطبكم من كُتيبات الكفار بل من كتاب الله القرأن العظيم وإنما إبحثوا في علوم الكفار للتطبيق للتصديق وما وجدتم تطابق مع أيات الله المحكمات فصدقوا في ذلك وما خالف القرأن من علومهم فعليكم أن تعلمون بأن علوم القرأن هي الأحق ومن أتبعهم فيما خالف القرأن المحكم والواضح والبين فقد كفر بما جاء في القرأن العظيم ومن أصدق من الله قيلا ويامعشر المسلمون هل لكم عقول فأنا لا أكلمكم بالخرافات بل بالعقل والمنطق ونقول لكم أن الله يذكر في القرأن أرض ذات مشرقين وذات مغربين وقال الله تعالى)
(( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )) صدق الله العظيم وتلك أرض تحت أقدامكم في باطن أرضكم وقال تعالى(( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) )صدق الله العظيم وتلك ألأرض المسطحة والتي هي سطح الأرض ذات المشرقين فهل وجدتم أرض لها مشرقين ومغربين كلا وأقسم بالله العلي العظيم لا تجدون غير مشرق واحد ومغرب واحد فكيف يكون ذلك فلا بد أن تشرق الشمس من جهة وتغرب في الجهت المقابلة في كل دولة وأرض ليس إلا مشرق واحد ومغرب واحد إذا يامعشر المسلمون لأن كفرتم بالتأويل الحق فكيف سوف تطبقون هذه الأية على أرضكم المسطحة الكروية ذات المشارق إلى جهة وذات المغارب في الجهة التي تقابلهل ولاكن تلك المشارق والمغارب ليست سوى جهتين فقط جهة الشرق وجهة الغرب وإن كانت الشمس كل يوم تظهر من مكان من جهة الشرق وتغرب في الجهة التي تقابلها وذلك هو معنى قوله تعالى)((فلا أقسم برب المشارق والمغارب)) صدق الله العظيم والبرهان الواضح بأنه يقصد مشارق إلى جهة ومغارب إلى الجهة المقابلة سوف تجدون البرهان أنه يقصد ذلك في قوله تعالى) وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التى باركنا فيها) صدق الله العظيم إذا قد تبين لكم معنى قوله تعالى رب المشرق والمغرب بأنها جهة الشرق وجهة الغرب وكذلك تبين لكم أن المعنى لقوله المشارق والمغارب بأن جميع المشارق هي إلى جهة واحدة وكذلك المغارب إلى جهةواحده ولاكن يامعشر المسلمين أين تذهبون من حقيقة قوله تعالى )(رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )) صدق الله العظيم وناصر اليماني لا يفسر القرأن على هواه بالظن الذي لا يغني من الحق شيئا بل أعلم أن القرأن ليس بحاجتي لأتي له بتفسير بالظن والرأي فقد جعله الله كتاب مثاني يفسر بعضه بعض وةفصله الله تفصيلا فقد بحث عن التأويل الحق لهذه الأية( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )) صدق الله العظيم فوجدت بأن المشرقين في جهتين مختلفتين في نقطتين متقابلتين وأن أبعد مسافة في الأرض هي المسافة بين هذه النقطتين المتقابلتين في جهتين مختلفتين لذلك قال الإنسان لقرينه الشيطان ياليت بيني وبينك بُعد المشرقين )إذا يامعشر المسلمين إن المشرقين ليس إلى جهة بل في جهتين تشرق منها الشمس متقابلتين وأعظم مسافة في الأرض هو بين هذين المشرقين فكيف يكون ذلك إلا أن تصدقون بأن فيه هنلك أرض وعالم تحت الثرى في باطن الأرض التي تعيشون عليها وقال الله تعالى)(له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى )) صدق الله العظيم فما خطبكم يامعشر المسلمون لا تريدون أن تعترفون بالحق والذي سوف تجدونه الحق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي بل شك أو ريب وأقسم لكم بالله العظيم لا أقول لكم بالبيان للقرأن غير الحق فأعطوا البيان الأهتمام العظيم وقومون بالبحث الذي يًدق اللفظ بدقة متناهية وذروا ما خالف القرأن العظيم فذلك قول بالظن كما يضنون بأنها توجد باطن الأرض شمس لذلك تشرق من البوابة الشمالية ولاكني أخالفهم هذا القول فأتيهم بالحق من القرأن العظيم ونقول بل للأرض المفروشة مشرقين أحدهم في البوابة الجنوبية والمشرق الأخر للأرض المفروشة عند المغيب للشمس عن البوابة الجنوبية ومن ثم تشرق الشمس عليها مرة أخرى من البوابة الشمالية فهن المشرقين وهن المغربين أفلا تعقلون فهل لا ينفع معكم يامعشر المسلمين القرأن العظيم الذي أجادلكم به متحدي بالتطبيق للتصديق فإذا هو لا يحدث لكم ذكرى فما هو الحل معكم يامعشر المسلمين حتى تصدقون بأني حقً المهدي المنتظر خليفة الله في الارض فهل لا تريدون أن تصدقون حتى ترون العذاب الأليم فسوف أقول لكم ما قاله نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام لقومه)( يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فاجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون * فإن توليتم فما سألتكم من أجرإن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين)) صدق الله العظيم وأرجو من الله أن لا تقضون إلى ماقضاه قوم نوح إلى نوح بعدأن أجمعوا أمرهم وأتفقوا وقالوا)({ يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدناإن كنت من الصادقين } ولا أظنكم سوف تقولون ما قالوا لأنكم تؤمنون بالقرأن العظيم ولاكنكم بأيات ربكم لا توقنون وتلك هي مشكلتكم لذلك لا صدقتم ولا كذبتم ولاكن إلى متى التذبذب لا أنتم مع الكفار بأمري ولا انتم معي فهل هذه هي سياستكم حتى في العقيدة هي التذبذب لا أنتم مع بوش الأصغر ولا أنتم مع المهدي المنتظر وبئس القادات قاداتكم عُباد الكراسي والدُنيا وبئس العُلماء علماءكم الذين يفتوهم حسب رغبتهم ورضاهم وبئس التعامل بينكم البين وكيف ما تكونوا يولي الله عليكم فإذا كنتم لاتخافون الله في بعضكم البعض فيولي الله عليكم من لا يخاف الله فيكم تصديق لقول الله تعالى) (( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون ))صدق الله العظيم(وكذلك تصديق لحديث البيان الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال(((كيف ماتكونوا يولى عليكم )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وياقوم أقسم لكم بالله العلي العظيم البر الرحيم الذي خلق الإنسان من سلالة من طين وأسجدله ملائكته المقربين بأني أنا المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض ولم يجعل الله حجتي عليكم القسم ولا الإسم بل العلم لقوم يعلمون أفلا تتقون ولو كان الحجة في الإسم كما تعتقدون إذا لكان الإسم الذي سماه أبواطالب للنبي الأمي عليه الصلاة والسلام هو (أحمد) بقدر من الله ولاكنه قدر الله إسمه (محمد) فهل تدرون ما هي الحكمة من ذلك وذلك لتعلمون بأن الحجة قد جعلها الله في الكتاب بالعلم وليس بالإسم وأشهد أن محمد رسول الله هو نفسه أحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم رسول الله وخاتم النبيين وأشهد أني المهدي المنتظر واطئ إسمي لإسم محمدرسول الله في إسم أبي لكي يحمل الإسم الخبر فيكون عنوان أمري ورايتي حقيقة لشأني ولاكن أكثركم يجهلون الحكمة ولم يؤتيهم الله من الحكمة شيئا ومن أوتي الحكمة فقد أتاه الله خيرا كثيرا فأين الخير فيكم أليس فيكم رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فلا يتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئا ولا يقولون على الله مالا يعلمون ويستمعون القول فيتبعون أحسنه فإلى متى التذبذب وإلى متى الصمت الرهيب العجيب فأما التصديق وأما التكذيب فيحكم الله بيني وبينكم بالحق وهو أسرع الحاسبين وما كان بودي أن يحكم بيني وبين المسلمين بل بيني وبين الكفاربهذا القرأن العظيم ولاكن المسلمين لم يعترفون بشأني بعد وكأني لم أكن بينهم شيئا مذكورا وإنا لله وإنا إليه لراجعون وتالله لا يدرك البيان الحق إلا من جعل الله له فرقان نور من لدنه فيفرق بين الحق والباطل ومن لم يجعل الله له نور فماله من نور وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)

( إمامكم المبين المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني)
__________________

إلى الأخ الكريم akbarahbal

--------------------------------------------------------------------------------

(بسم الله الرحمن الرحيم)

وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين (وبعد)
أيها الباحث عن الحق akbarahbal إني أنا المهدي المُنتظر الحق أدعو الناس على علم وبصيرة من ربي ولا أدعوكم إلى دين جديد بل أدعوكم إلى العودة إلى ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن معه قلب وقالب لذالك أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبية الذي لا تُفارق محمكم القرأن في شئ فتفارقه إلى الباطل وما خالف مُحكم القرأن من السنة فإنه من عند غير الله تصديقاً لقول الله تعالى
(( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً. أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً))
صدق الله العظيم وتعلمون من خلال هذه الأية أن السنة من عند الله كما القرأن من عند الله وكذالك يفتيكم الله في هذه الأية بأن أحاديث السنة النبوية غير محفوظة من التحريف ولذالك جعل القرأن المحفوظ من التحريف هو المرجع لما أختلف علماء الحديث بالسنة النبوية ولذالك علمكم الله بأن ترجعون إلى القران للمُطابقة للحديث المُختلف عليه فتُطابقونه مع أيات القران المحكمات فإذا كان هذا الحديث النبوي موضوع من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين القرأن إختلافا كثير جملة وتفصيلا ودائما الحق والباطل مُتعاكسان مُختلفان في كُل زمان ومكان) وهذه الأية جعلها الله سندا للحديث الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال) ((ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) صدق عليه الصلاة والسلام بمعنى أن السنة من عند الله كما القران من عند الله يتنزلين من مشكأة واحده وكذالك يفتيكم الله في هذه الأية بأن القران هو المرجع فأصبحت سندا لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال ((ما تشابه مع القرأن فهو مني ))صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام بمعنى أن القرأن المُحكم هو المرج للأحاديث السنية وما أختلف منها مع القرأن فليس من الرسول صلى الله عليه وأله وسلم وقُضي الأمر بالحق الذي فيه تستفتي وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وكلا ولا تُحذفه يبن عُمر المُكرم ولا تحذف أي بيان للمُشتركين مالم يشتمونا بغير الحق وأما الروابط فيُمنع وضعها في طاولة الحوار العالمية موقع الإمام ناصر محمد اليماني ذالك لأنه ما بعد الحق إلا الضلال وكذالك أرجو بقبول الطالبين لعضويت الإشتراك فورا حتى ولو وضع الشيطان رابط موقع إباحي فسوف يُحذف فور الإطلاع عليه وذالك مكر حتى نمنع الأعظاء من قبول عضويت الإشتراك ولن ينجحوا الشياطين في مكرهم ولذالك هذا أمرا إليك يبن عُمر أن تجعل قبول العضوية فورية عاجل غير أجل نظرا لشكوى الباحثين عن الحق أنه يطول إنتظارهم لقبول العضوية فنحن نقبل عضوية المُسلمين والكفار والمُلحدين وجميع الباحثين عن الحق فنلجمهم أجمعين بالحق وقد جعلنا موقع المهدي المُنتظر الإمام ناصر محمد اليماني طاولة الحوار لكافة البشر ولذالك صدر أمري بقبول جميع الطالبين لعضوية الإشتراك فورا تكون من بعد التسجيل مُباشرة حتى لا تكون لهم حجة علينا بأننا لا نقبل إلا من يُصدقنا كلا بل نقبل المُصدقين والمُكذبين مالم يتجاوز حوارهم أداب الحوار بالسب والشتم
بغير الحق للداعي إلى الصراط___________________________________________ا لمُستقيم

عبد النعيم الأعظم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني
__________________

هيهات هيهات وهل أبتعثني الله إلا للدفاع عن سنة رسوله الحق

--------------------------------------------------------------------------------

(بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
ويامن يُسمي نفسه(akbarahbal ) إنك لمن الخاطئين وأُقُسم بالله العظيم بأن من كفر بالبيان لأركان الإسلام المُنزلة في السنة المُحمدية
فقد فرق بين الله ورسوله وتقول لي ياناصر محمد اليماني إنك استدليت بآية من القرآن نزلت قبل جمع الأحاديث بحوالي مائتي عام وهي لا تدل على أن هناك أحاديث ((أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً)) وهي أصلاً تتحدث عن القران فاين ما تزعم . ) ومن ثم يُرد عليك المهدي المُنتظر الحق ناصر محمد اليماني بالحق وأقول لك إتقي الله فلا تُحرف كلام الله عن مواضعه فذالك مثله كمثل الإفتراء على الله بتغيير المقصود في موضع كلام الله فإذا كُنت من أولوا الالباب الذين يتدبرون الكتاب فأنظر إلى الموضوع الذي يتكلم عنه الله ووصفه بمشكلة يواجهها عُلماء المُسلمين وهي تزييف أحاديث في السنة غير الاحاديث التي يقولها عليه الصلاة والسلام ومن ثم علم الله عُلماء المُسلمين بالحُكم في المسئلة وهي أن يحتكمون إلى مُحكم القران الواضح والبين فإذا وجدوا بين أحد أياته المُحكمات وبين الحديث المروي عن النبي فإن ذالك الحديث النبوي من عند غير الله ولذالك سوف يجدون بينه وبين القرأن إختلافا كثيرا جُملة وتفصيلا وقال الله تعالى) (ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا(81)أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم فلا تُحرف كلام الله عن مواضعه بغير علم ولا هُداً إني لك لمن الناصحين فأنظر إلى الموضوع الذي يتكلم عنه القران العظيم وهو موضوع الأحاديث المُفتراه عن النبي عليه الصلاة والسلام وذالك واضح وبين وجلي في قول الله تعالى(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا(81)صدق الله العظيم وفي هذا الموضع يتبين لك بأن الله يُخبركم بإن هُناك طائفة تتظاهر بالدين فيحضروا مجالس الحديث النبوي حتى إذ خرجوا يُبيتون إلى الوقت المُناسب أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ومن ثم أمر الله نبيه أن يُعرض عنهم فلا يطردهم فإنه قد جعل القران هو المرجع الحق للأحاديث النبوية فل يحتكم إليه المُختلفون من عُلماء الحديث فإذا كان هذا الحديث النبوي موضوع فحتماً سوف يجدون بينه وبين أية مُحكمة أو عدت أيات محكمات إختلافا كثيرا بينهن وبين هذا الحديث النبوي الموضوع عن النبي ولذالك أتي لكم الله بالحل مبُاشرة من بعد ذكر مُشكلة التزييف على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقال الله تعالى)((ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا(81)أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم
فهني يتبين لك بأن السُنة من عند الله كما القرأن من عند الله وذالك لأنه قال تعالى)( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا(81)أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) فماهو الذي نأتي به للمُقارنة بينه وبين القران فإذا كان من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين القُرأن إختلافا كثيرا فذالك الموضوع الذي تكلم عنه الله من قبل هذه الأية وهي أحاديث السنة النبوية وقال الله تعالى(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا(81)صدق الله العظيم
ومن ثم أنظر إلى حُكم الله في الحل ليكون ضد لهذا المكر الخبيث والحل تجده مُباشرة من بعد ذكر المكر عن طريق السنة فحكم الله أن القران هو المرجع للُمقارنه بين مُحكمه وبين هذا الحديث المُختلف عليه ولذالك أتاكم بالحُكم مُباشرة وقال
تعالى(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم وبما أن المهدي المُنتظر قد أغناه الله عن البحث في الرواة بل يأتي بالسند مُباشرة من مُحكم القُرأن العظيم وما جاء في هذا البيان قد جعله الله سندا بالحق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال ((: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه))صدق عليه الصلاة والسلام إذا أحاديث السنة من عند الله كما القرأن من عند الله وما ينطقُ عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل وحي يوحى القرأن والسنة النبوية وجاء. هذا الحديث مُطابقاً لسنده الحق في القرأن العظيم في قول الله تعالى) (فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا(81)أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم فأنظر لقوله تعالى(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم أي ولو كان هذا الحديث النبوي من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين مُحكم القُرأن إختلافا كثيراوصدق محمد رسول الله في قوله (ما تشابه مع القران فهو مني ) بمعنى أنه ما جاء مُخالف من الأحاديث النبوية لمُحكم القُران فهو ليس من محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم) ويا أخي الكريم إني أنا المهدي المُنتظر الحق من ربك أُجادلك بكتاب الله وسنة رسوله الحق وأتيتك بسُلطان العلم منهما جميعاً فأتني بُسلطان علمك من كتاب الله وسنة رسوله إن كنت من الصادقين وإن لم تفعل ولن تفعل فأتقي الله فلا تُجادل في الدين بغير علم ولا هُداً ولا كتاب مُنير وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)


المهدي المُنتظر الناصر لما جاء به محمد صلى الله عليه وأله وسلم ناصر محمد اليماني
__________________

ما جادلت عالم إلا وغلبته

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم


قال الله تعالى(... (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدىً ولا كتاب منير)صدق الله العظيم
__________________

سبق وأن بينا أسرار الأحرف في أوائل 29 سوره في القُرأن العظيم

--------------------------------------------------------------------------------

بيان عدد الأنبياء والرُسل الذي ورد ذكرهم في القرأن

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين
وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين (((ثم أما بعد)))
يامعشر عُلماء الأمة لقد أمركم الله بالإيمان بجميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم أدم عليه الصلاو والسلامإلى
مسك خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقد ذكر الله لكم في مُحكم أيات القُرأن العظيم
ثمانية وعشرون منهم بالإسم بعددالأحرف التي يتكون منها القُرأن العظيم ثمانية وعشرون نبياً ورسولا وهم
(1) نبيالله أدم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى((ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين,ذريه بعضها من بعض)صدق الله العظيم

(2) نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام (3) نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام
(4)نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام(5)نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام
(6)نبي الله هود عليه الصلاة والسلام (7)نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام
(نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام (9)نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام
(10)نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام (11) نبي الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام
(12)نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام(13)نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام
(14)نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام5(15)نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام
(16) نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام(17)نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام
(18)نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام(19)نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام
(20) نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام(21)نبي الله ذو القرنيين عليه الصلاة والسلام
(22)نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام(23)نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام
(24) نبي الله هارون إبن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام(25)نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام
(26)نبي الله يحيا عليه الصلاة والسلام(27) نبي الله المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام
(28) خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى
أله وسلم )
ولاينبغي أن يكون عدد الرُسل والأنبياء المذكورين في القرأن العظيم بالإسم أن يتجاوز عددهم لعدد الأحرف
المُكون منها جميع هذا القرأن العظيم ويتكون القرأن العظيم من ثمانية وعشرون حرف وذالك لأنه قرأن
عربي مُبين واللغة العربية تتكون من ثمانية وعشرون حرف ينطق بها اللسان العربي المُبين وإليكم السور
ذات الأحرف التي أقسم الله بها من باب التكريم وليس تكريم للحرف بل قسم لحرف ينتمي لإسم نبياً
أو رسولا ولذالك يرمز له الله في القسم بأحد حروف إسم النبي المُقسم بإسمه ولم يكن شرط أن يكون الحرف الأول من الإسم بل بأحد حروف الإسم الأول ولاكنه لا يتجاوز الإسم الأول إلى الأب بل أحد حروف الإسم الأول لنبي المُقسم به على سبيل المثال(كهيعص) فأما الحرف (ك) فنجده رمزا لإسم نبي الله زكريا
وأما (ه) فنجده رمز لنبي الله هارون بن عمران أخو مريم وأما الحرف (ي) فنجده رمز لإسم يحيا وأما( ع)
فرمز ا لإسم عيسى بن مريم وأماالحرف(ص) فرمز الصديقة مريم ولم يأخذ رمزها من الإسم لأنها ليست
نبية بل صديقة لذالك أخذ الرمز من من إسم الصفة وقال الله تعالى(ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة)صدق الله العظيم وهذه السور ذات الأحرف التي يكمن فيها أسرار الأسماء التي علمها الله لأدم عليه السلام ومن ثم علم أدم بها الملائكة ومن ثم علمت ملائكة الرحمان بجميع أسماء خلفاء الله أجمعين ولذالك قالو لزكريا أن الله يُبشرك بغلام إسمه يحيا وكذالك قولهم لمريم (يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم )صدق الله العظيم وجميع هذه الرموز لأسماء خلفاء الله من الانبياء والرسل والصالحين
(1) الم ــ البقرة (2) الم ــ آل عمران (3) المص ــ الأعراف (4) الرــ يونس(5) الر ــ هود (6) الرــ يوسف
(7) الر ــ الرعد ( الر ــ إبراهيم(9) المر ــ الحجر (10) كهيعص ــ مريم(11) طه ــ طه(12) طسم ــالشعراء
(13) طس ــ النمل(14) طسم ــ القصص(15) الم ــ العنكبوت(16) الم ــ الروم(17) الم ــ لقمان
(18) لم ــ السجدة(19)يس ــ يس(20)ص ــ ص(21)حم ـ غافر(22)حم ــفصلت(23)حم*عسق ـ الشورى
(24) حم ــ الزخرف(25) حم ــ الدخان(26) حم ــ الجاثية(27) حم ــ الأحقاف(28) ق ــ ق(29) ن ــ ن
فأما السورة رقم تسعة وعشرون من السور ذات الأحرف في القرأن العظيم وأخر سورة في القرأن من ذات الأحرف هي ذات الحرف (ن) وذالك رمز لإسم خاتم خُلفاء الله أجمعين (ناصر محمد اليماني) ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولا بل ناصرا لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
__________________

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وهبي
السلام عليكم اريد من سماحتكم تفسير بعض الايات بسم الله الرحمن الرحيم . اذا السماء كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت نلتمس المعذة في الصعوبة وبارك الله في جهودكم المباركة

أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنك تسئل عن بيان قول الله تعالى(﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ))صدق الله العظيم

وذلك يوم النهاية للكون وما فيه وتتفجر جميع الكواكب والنجوم وتتناثر في الفضاء حتى الأرض التي تعيشون عليها تتفجرفي كُل شبر ما كان يُغطيه البحر أو اليابسة فتُنسف الجبال نسفاً تصديقاً لقول الله تعالى)

((إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) صدق الله العظيم

ذلك يوم يطوي السماوات وزينتها والارضين السبع وأقمارها إلى مركز الجاذبية الكونية وذلك يحدث من بعد أن تتفجر كافة الكواكب المُضئ منها والمُنير ثم تتناثر في الفضاء ومن ثم تهوي الذرات للسماو السبع وجميع الأراضين السبع إلى مركز الجاذبية الكونية تصديقاً لقول الله تعالى)

(((وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ))

أي يمين قُدرته تعالى المُتصرف في الكون كُله بحوله وقوته فيطوي السموات السبع والأرضين السبع كوكباً واحداً على مركز الجاذبية الكونية تصديقاً لقول الله تعالى)

({يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ))صدق الله العظيم
فيعود الكون إلى الرتق الأول من قبل الإنشقاق والإنفاق كوكب الرتق الجامع فيندك دكاً على كوكب الرتق الجامع الذي تعيشون عليها أمكم وأم الكون العظيم وخلقكم الله منها كما خلق منها جميع ذرات هذا الكون العظيم فيندك دكاً على الأرض التي تعيشون عليها تصديقاً لقول الله تعالى)

(( إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ))

تصديقاً لقول الله تعالى(({يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ))صدق الله العظيم

ذلك يوم القيامة والنهاية لكُل شئ ذلك يوم الساعة البطشة الكُبرى يوم ينسف الله الارض والسماوات نسفاً

وذلك هو التسيير المقصود للجبال في قول الله تعالى(وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ )

أي نُسفت تصديقاً لقول الله تعالى(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً)صدق الله العظيم

وذلك يوم البطشة الكُبرى ذلك يوم الساعة ذلك يوم القيامة بحساب أيامكم الأرضية وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

سُبحان الله العظيم له في خلقه شؤن

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخي الكريم عابر سبيل إنما جعلنا الحوار إفتراضي لتبسيط الفهم أولاً فيتكون الحوار من سؤال وجواب وهذه الحكمة الأولى وأما الحكمة الثانية من الحوار الإفتراضي مع بوش بالذات وذلك لأنهم أول من غزوا سطح القمر ويحيطون بكثير من العلوم الكونية لذلك احاجهم بما أحاطهم الله من علمه وأما الحكمة الثالثة فلأن بوش من المُفسدين في الأرض من الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فأردت أن اقيم الحجة عليه بالحق أو يسلمُ للحق تسليما وقد وصله هذا البيان إلى مكته وأطلع عليه وطلب من الجاليات المُسلمة في أميركا أن يأتوه بمعلومات عن المهدي المنتظر الذي ينتظر له المسلمون وسبب هذا الطلب من بوش لأنه دخل في عقله شىء من بياني ولكنه صده عن البحث في الحق الذين لا يعلمون من عُلماء المُسلمين في الجاليات المُسلمة بأميركا وقالوا له ليس إسم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي ينتظر له المسلمون ثم صرف النظر عن البحث عن الحق وأما الحكمة الثالثة من الحوار الإفتراضي مع بوش الأصغر وذلك من باب التكريم والإحترام لعله يتذكر أو يخشى ولا تنسى إن الله عندما أرسل موسى ووزيره هارون إلة فرعون الذي طغى في البلاد وأكثر فيها الفساد وذبح الأولاد الصغار من أطفال بني إسرائيل بغير الحق وأدعى الربوبية وقال أنا ربكم الأعلى وبرغم ذلك أنظر كيف أن الله توصى نبيه موسى وهارون إلى من أدعى الربوبية وقال الله تعالى((فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44)صدق الله العظيم

ولكن للأسف ذكر بوش كان سبب فتنتك عن تدبر الحق من ربك أخي الكريم فكن من أولوا الألباب وتدبر القول واتبع أحسنه وقد رأيت ردك على نفي حد الرجم للزاني بحديثين يتناقضان مع محكم القرأن العظيم وبينهما إختلافاً كثيراً فكيف تؤمن بما خالف لمحكم القرأن العظيم ولا اجد في الكتاب أن الله يأمركم بإقامة الحد من بعد التوبة أبداًبارك الله فيك شرط ان تكون التوبة من قبل أن تقدروا عليهم وسلام الله عليك وعلى جميع المُسلمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوك الإمام ناصر محمد اليماني
__________________

الجواب كيف علمنا ذلك

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وقد علمنا ذلك النباء لأنه حدث من بعد وصول بيان المهدي المنتظر للحوار الإفتراضي لا تنقصه إلا الصورة لأني لم أظهر صورتي بعد في موقعي في تلك الأيام والمهم أنه تم إرسال البيان الإفتراضي إلى مكتب بوش وتم تأكيد إستلامة من المكتب وبعد ذلك في خلال أقل من شهر ظهر هذا الخبر على صفحة الأنترنت العالمية في مختلف المواقع الرسمية ووسائل الإعلان وما يلي نص ما جاء فيه من أحد المواقع الرسمية وجاء فيه ما يلي)

((وأخيرا طالعتنا وسائل الإعلام في الأيام القليلة الماضية عن خبر تشكيل الرئیس الأميرکي جورج بوش بإنشاء لجنة لدراسة ظاهرة (( المهدي المنتظر..!؟ )) وذلك خلال لقاء جمعه مع عدد من رجال الدين والنخب المسلمة في الولايات المتحدة الأميركية. وان اللجنة التي يشرف عليها جورج بوش بنفسه !!! ، تتألف من خبراء في الإسلام وشؤون الشرق الأوسط في وزارة الخارجية الأميرکية وعدد من عناصر الاستخبارات الأميرکية ((السي آي إي )) !!! ونخب من الجالية المسلمة في الولايات المتحدة . و تعرّف الرئيس بوش خلال لقائه برجال الدين والنخب المسلمة بالتعرف علی فلسفة المهدي المنتظر هذا..!؟

وطلب الرئيس الأميركي من أعضاء هذه اللجنة أن يزوده بمعلومات حول ((الإمام المنتظر )) ومعتقدات المسلمين في هذا الصدد.. وقال الرئیس الأميرکي في هذا اللقاء الذي تمّ (( أن هذا الإمام يجب أن يتمتع بميزة خاصة کي يفدي المسلمون أنفسهم من أجله )) . وفي سؤال لأحد الباحثين من ضباط المخابرات الأمريكية حول هذه اللجنة الخاصة التي شكلها الرئيس ومدى معلوماتهم به حيث صرح (( لدينا في أدارة الأبحاث التابعة لوكالة المخابرات المركزية ملفآ كاملآ ودراسة مفصلة عن المهدي المنتظر ولا ينقص هذا الملف سوى صورته حيث لا توجد له صورة لحد الآن..!؟ )).. أنتهى الخبر)

وكاد بوش أن يتبين له الحق من ربه لولا صده عن الحق الذين لا يعلمون بسبب فتنة الإسم وإلى الله تُرجع الأمور ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فلا أتأسف على بوش شيئاً لأنه بغى وطغى وتجبر وسفك الدماء وأفسد في الأرض فساداً كبير ولذلك لا اتأسف عليه شىء ولكن يا اسفي على المُسلمين وأخشى عليهم من عذاب يوم عقيم إن لم يصدقوا أن الشمس أدركت القمر فيستمروا في التذبذب لا مصدقين ولا مكذبين حتى يسبق اليل النهار بسبب مرور كوكب النار وإنا لله وإنا إليه لراجعون فما هي حُجتكم علينا يامعشر عُلماء الأمة حتى لا توقنون وإلى متى الإنتظار بعدم الإعتراف بالحق فقد طالت دعوة المهدي المنتظر للحوار ودخل عمر الحوار في السنة الخامسة وأنتم لم تجيبوا دعوة الحوار للحظور إلى طاولة الحوار العالمية (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) فما هي حُجتكم علينا إن كنتم صادقين فسارعوا في إنقاذ أمتكم وأنفسكم لعلكم تُفلحون واحظروا لطاولة الحوار فإذا لم أحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون حى لا تجدوا في أنفسكم حرج مما قضيت بينكم بالحق فتسلموا تسليما فإن لم افعل فلست المهدي المنتظر الحق من ربكم فأجيبوا دعوة الحوار ولسوف تعلمون وإن أبيتم فقد برئت ذمتي وتحملتم جُل المسؤلية بين يدي الله ولن تغنوا عن المُسليمن الذين من الله عليهم فأظهرهم على شأني ثم اعرضوا بسبب فتوى عالم قال لهم إن إسم المهدي المنتظر محمد إبن عبد الله أو قال لهم إن إسم المهدي المنتظر محمد إبن الحسن العسكري ومن ثم يولي من موقعنا فيذر البيان الحق للذكر بسبب فتنة الإسم فلن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيرا ولن يغني عنه عالمه الذي افتاه بالباطل ولو قال لعالمه يا فضيلة الشيخ أرجو منك الدخول موقع ناصر محمد اليماني وأدحض حُججه بحجة دامغة فإن تم حظرك من بعد بيان حجتك عليه فعلمنا أنه لمن الكاذبين شرط ان لا تشتمه بل جادله بعلم وسلطان لننظر شأنه وما لديه من العلم حتى يتبين لنا امره ولكن لا خير في السائل والمسؤل فصدقوا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الإمام الحق لإبن مريم البتول ذلك المهدي المنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطوا بسره ومُختلفون في أمره وقد جاء عصره وقدر ظهوره يناديكم هلموا لكتاب الله لأحكمُ بينكم بالحق إن كنتم به مؤمنون ولكن للاسف وكأنه لم يكن شىء مذكورا في هذه الأمة التي أكثرهم للحق كارهون ويريدوا مهدي منتظر مُتبع لأهواءهم فيصدق بما هم عليه وأعوذُ بالله أن أتبع أهواءهم فلن يغنوا عني من الله شيئاً وقل إنتضروا إني معكم من المُنتضرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
__________________