الرد على المراقب في أحد المواقع الإسلامية

بيان منقول)


إتق الله أيها المراقب ولاتُكذب أو أرتقب إني معاكم رقيب

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأل الطيبين الطاهرين وعلى التابعين للحق
إلى يوم الدين (وبعد)

أخي الكريم المُراقب في موقع القُرأن العظيم لقد قُلت قولا تحسبه هين وهو عند الله عظيم
بأن قولي ليس إلا قول شيطان رجيم يُعلمني وأفتيت بأنه يتخبطني شيطان من المس وإليك الرد
بالحق قال الله تعالى)

(وماهو بقول شيطان رجيم, فأين تذهبون, إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم)

صدق الله العظيم
أخي في الله فكيف تقول على البيان الحق للقرأن بأنه قول شيطان رجيم ولماذا قلت ذالك وهل
تظن بأني أتي بالبيان لأية ما بوسوسة شيطان رجيم فهذه صفة المهديين الكاذبين الذي أعترتهم
مسوس الشياطين كما أفتيناكم في أمرهم من أما الإمام ناصر محمد اليماني فهو ليس كمثل هاؤلا
الذين يقولون على الله مالا يعلمون بغير الحق بل أتيكم بالبيان للقرأن من نفس القرأن فأجعل
البيان أية محكمة واضحة بينه من الأيات التي هُن أم الكتاب ولا تحتاج إلى تأويل أما إذا البيان
لا يزال بحاجة للتاويل فتلك الأية ليست من سلطان البيان للقران بل ناصر محمد اليماني يأتيكم
بالبيان لأيات من القران من نفس القرأن مُتحدي بالبيان الحق جميع عُلماء المُسلمين وكلا ولا
ولن يستطيعوا جميع عُلماء المُسلمين ان ينكروا البيان الحق للقرأن العظيم حتى لا يكون لهم
خيار إلا التصديق أو الكفر بالقرأن إذا لم يكونوا مؤمنييين بالقرأن العظيم ومن كفر بالقرأن فهو
ليس من المُسلمين وسوف يحكم الله بيني وبينه بالحق وهو أسرع الحاسبين )
وأزيدكم علما بالبيان لذات الأسرار والأخبار في القرأن العظيم

ويامعشر عُلماء الأمة الإسلامية على مختلف فرقهم ومذاهبهم أجمعين أُقسم برب العالمين
بأني لم أقول بأني المهدي المنتظر من ذات نفسي بل تلقيت ذالك بالرؤيا الحق في المنام عديد
المرات ومنهن كان عدة فتاوى من جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يفتيني بأني
المهدي المنتظر من ذُرية الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام ولاكن محمد رسول الله يعلم إنما
الرؤيا تخص صاحبها ولا يُبنى عليها حُكم شرعي للأمة ولذالك جعل الله أية للرؤيا الحق وهي
قول محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لي في الرؤيا بأنه ما جادلني أحد من القران إلا غلبته بالحق إذا يامعشر عُلماء الأمة إذا كان ناصر محمد اليماني ليس بالمهدي المنتظر الحق
فلن يُصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي وإن كان ناصر محمد اليماني هو حقً المهدي
المنتظر الحق فحقُ على الله أن يؤيدني بالبيان الحق للقرأن حتى ألجم بالحق المُمترين بغير
الحق وأخرس ألسنتهم بالحق إلا إذا كانوا كافرين بأن القران من لدُن حكيمُ عليم فالحكم لله
وهو أسرع الحاسبين )

ويامعشر عُلماء المُسلمين جميع الذين يؤمنون بالقران العظيم إني أدعوكم للحوار حتى يتبين
لكم شأن المدعو ناصر محمد اليماني هل حقُ المهدي المنتظر أم كان من الذين أعترتهم مسوس
الشياطين فإن كان الإمام ناصر محمد اليماني هو حقً المهدي المنتظر فسوف يصدقه الله الرؤيا
بالحق على الواقع الحقيقي فلا تُجادلوني من القران إلا غلبتكم بالحق وأخرست لسان المجادل
فُيسلم للحق تسليما وعند ذالك يتبين لكم بأن الله أصدقني الرؤيا بالحق وإن أخرستم لسان ناصر
اليماني بمنطق القران العظيم فقد تبين للمراقب وجميع عُلماء المسلمين بأن فتوى المراقب
في شأن ناصر محمد اليماني حق وأنه يتخبطني مس شيطان رجيم ولسوف أحكم على نفسي
في موقع القرأن العظيم حُكم مُقدم يستمر إعلانه إلى يوم الدين وهو إذا أجابني علماء الأمة
للحوار ثم أخرسوا لساني بمنطق السلطان من القران العظيم فإن علي لعنت الله عداد ذرات ملكوت
خلق الله أضعافا مُضاعفة إلى يوم الدين غير أن لي شرط واحد عظيم ولا غيره وهل تدرون
ما هو يامعشر عُلماء المُسلمين وأتباعهم هو)

((((أن تؤمنوا بهذا القرأن العظيم الذي بين أيدكم الذكر المحفوظ من التحريف إلى يوم الدين
ليكون المرجع العظيم لما أختلفتم فيه من السنة المُحمدية وليس لي شرط غير ذالك شيئا))))

وأعلم بجوابكم يامعشر عُلماء المُسلمين وأتباعهم وسوف تقولوا جميعاً وبلسان واحد سُبحان
الله رب العالمين ومن ذى الذي يُكذب بالقرأن العظيم كتاب الله رب العالمين )

ومن ثم يُرد عليكم الإمام ناصر محمد اليماني فأقول إذا أتفقنا يامعشر المُسلمين جميعاً )

وبما أن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني قد أعلن الفتوى بأن القران هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المُحمدية فقد أصبح علينا شرط إلزامي عقائدي أساسي
وهو ان أتي بالبرهان من القرأن بأن السنة المحمدية مثلها كمثل القرأن تلقاها محمد رسول الله
صلى الله عليه وأله وسلم من لدُن حكيم عليم كما تلقى القرأن من لدن حكيم عليم
وثانياً أن أتيكم بالبرهان من القرأن بأن السنة المحمدية ليست محفوظة من التحريف فلا يُضاف
إليها أحاديث شيطانية تخالف لكتاب الله وسنة رسوله الحق ثم أتيكم بالبرهان بأن القرأن المحفوظ
من التحريف قد جعله الله هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المحمدية وسلام
على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وبسم الله الرحمن الرحيم نبدئ الحوار بالحكم الفصل
وما هو بالهزل بأية الحكم الحق من رب العالمين من اللاتي هُن أم الكتاب واضحة جلية ظاهرها
كباطنها لا يُكذب بها إلا من يُكذ بهذا القرأن العظيم وهو قول الله تعالى))

(((.ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول.والله يكتب ما يبيتون.فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا.أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به.ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )صدق الله العظيم

ويامعشر عُلماء الامة فكيف تضلون عن الحق وهو واضح وجلي بين أيديكم فبالله عليكم يامعشر
المُسلمون كُل من قد بلغ رشده كُل ذو لسان عربي مُبين هل تجدون بأن الله يخاطب في هذه الأية
الكافرون بالقرأن العظيم وذالك لأنه بسبب فهمكم الخاطئ لهذه الأية أضليتم عن الصراط المُستقيم
فلم تعلموا بأن الله جعل القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المحمدية
ولاكنه بسبب عدم التدبر لما نزله الله إليكم أضلكم أعداء الدين والمسلمين عن الصراط المستقيم

ولو تدبر هذه الأية أولوا الألباب منكم لأعترف بالبيان الحق للإمام ناصر محمد اليماني ذالك
لأن هذه الأية تتكلم عن المُسلمين بشكل عام الذين قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمد
رسول الله وتعلمونذالك من خلال قول الله تعالى(ويقولون طاعة )

ومن ثم بين الله لكم بأن هُناك مكر خطير ضد الحق نظرا لأنهم أتخذوا إيمانهم جُنة خداع للمُسلمين
ليكونوا من روات الأحاديث النبوية فيضلون المسلمين عن طريق السنة خصوصا بعد موت محمد
رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وتجدون هذا المكر الخبيث قد بينه الله في قوله تعالى)

((فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول.والله يكتب ما يبيتون))

ومن ثم تجدوا بأن الله لم يأمر رسوله بطرد هاؤلاء المنافقين الذين أتخذوا إيمانهم جُنة فصدوا
عن سبيل الله بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ألا ساء ما يفعلون ولاكن الله أمر
رسوله أن لا يطردهم وأن يعرض عنهم وتجدوا ذالك واضح وجلي في قول الله تعالى)

((فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا))

ومن ثم تجدون الحكمة من عدم طردهم وذالك لأن الله كان لهم لبلمرصاد فجعل القرأن المحفوظ
من التحريف هو المرجع الحق لما أختلف فيه علماء الحديث ويريد الله أن يعلم من الذي سوف يجيب داعي الحق ممن سوف يعرض عن القرأن العظيم فيتبع ما خالفه ويزعم أنه مستمسك بكتاب
الله وسنة رسوله وهو ليس على كتاب الله ولا سنة رسوله بل مُستمسك بما خالف كتاب الله وسنة
رسوله الحق التي تختلف مع حديث الباطل وتتفق مع ما جاء في القران ذالك لان الحديث الباطل
الذي لم يقوله عليها الصلاة والسلام يأتي مخالف للحديث الحق في السنة المهداة وكذالك مخالف
لحديث الله المحفوظ في القرأن العظيم وتجدون
ذالك الحكم من رب العالمين في شطر الأية في قوله تعالى)

((أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا))

ومن خلال هذا الحكم الحق تعلمون إنما السنة من عند الله كما القران من عند الله وكذالك علمكم
الله بالحكم الفصل في هذه القظية الخطيرة بأن يرجع عُلماء المسلمين إلى القرأن العظيم يتدبرون
في أياته المُحكمات هل أمر هذا الحديث الذي ذاع فيه التنازع بين علماء المسلمين جاء مخالف
لأحد أيات المحكمات الواضحات البينات في القرأن العظيم وإذا كان من عند غير الله فحتماً سوف
يجد بينه وبين القرأن إختلافا كثيرا جملة وتفصيلا ومن ثم يستنبط المتدبر للكتاب حكم الإختلاف
بينهما وتجدون ذالك في قول الله تعالى(أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به.ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )صدق الله العظيمصدق الله العظيم

فكم أكرر هذه الأية على المتابعين للحق في العالمين من المسلمين لعلهم يوقنون بأن القرأن هو المرجع لما أختلف فيه علماء الحديث في السنة النبيوية وكيف يستطيع المهدي المنتظر الحق من
ربكم أن يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صفكم مالم تكونوا مؤمنيين بأن
القرأن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة
النبوية فمالكم لا تستجيبوا لدعوة الحق لما يحييكم يامعشر المؤمنييين أم تريدون أن يهلككم الله
مع أعداءكم الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ويا أخي الكريم المراقب ليس بناصر محمد
اليماني جُنة ولا يتخبطه مس شيطان رجيم وقد أقسم الله بنون (ن) ناصر محمد اليماني ما أنت
بنعمة ربك بمجنون ومن ثم جاء وعد الله لنبيه بالحق بان يظهردينه على الدين كله ولو كره المجرمون وذالك على يد الإمام (ن) وذالك رمز لإسم المهدي المنتظر لو كنتم تعلمون

بأن الأحرف التي في أوائل السور إنما هي رموز الإسماء من الأنبياء والخلفاء في الأرض
من الأسماء التي علمها الله لأدم عليه الصلاة والسلام ولا يقسم الله بالحرف فهو حرف وإنما يُقسم
بإسم أحد الانبياء أو الخلفاء ويرمز للقسم به بحرف من إسم المقسوم به ولاكنه شرط أن يكون
الحرف من الإسم الأول للنبي أو الإمام الخليفة فلا يتجاوز إلى إسم الأب فيقسم بحرف من إسم أبيه
غير أنه ليس شرط أن يكون الحرف من أول الحروف في الإسم الاول بل قد يكون من أول حروف
الإسم الاول أو الحرف الثاني من حروف الإسم الاول أو الثاث أو الأخير من أحرف الإسم الاول
إلا نه لا يتجاوز إلقسم إلى إسم الأب بل من أحد حروف الإسم الأول سواء من أوله أو أخره
فتعالوا للنظر إلى أنبياء أل يعقوب في سورة مريم إبنة عمران )
وقال تعالى(كهيعص) وذالك قسم خفي من رب العالمين فأما (ك) فهو رمز إسم نبي الله(زكريا)
وأما(ه) فرمز لإسم نبي الله هارون بن عمران أخو مريم وأما (ي) فيرمز ليحي عليه السلام وأما حرف (ع) فهو رمز إسم نبي الله عيسى
إبن مريم عليه الصلاة والسلام وأما (ص) فقد أُخذ من إسم الصفة لمريم عليها الصلاة والسلام
ذالك لأنها ليست نبية ولا رسولة ولا خليفة بل كما سماها الله صديقة فأخذ القسم من إسم الصفة
لمريم عليها الصلاة والسلام وأما إذا جاء القسم بحرف وذكر الله معه القرأن العظيم فذالك الحرف الذي رافقه القسم بالقرأن غالبا ما يكون من أحرف إسم المهدي المنتظر مثال قوله تعالى
ن والقلم وما يسطرون) وكذالك (ص والقرأن ذى الذكر) وفي هذا القسم وعد الله بالعز الأكبر
للإسلام والمُسلمين على يد المهدي المنتظر فيأتي في عصر الذُل للإسلام والمسلمين والذين كفروا
في عزة وشقاق في ذالك العصر كما ترون ذالك في هذا العصر عصر زمن الحوار من قبل النصر والظهور في ليلة واحدة على العالمين وأعداء الله يكونوا من الصاغرين وقد كانوا في عزة
وشقاق لدين الله بحجة الإرهاب ولذالك تجدون القسم بإحد حروف الإسم الأول للمهدي المنتظر
الذي سوف يظهره في ليلة واحدة بالبئس الشديد من كوكب العذاب الأليم فتدبروا القسم بحرف
من حروف الإسم ناصر وهو (ص) ومن ثم إن الله يبعثه لنصرتكم في عصر أنتم فيه أذلة والعزة
لأعداءكم الذين يشاقون الله ويحاربون المسلمين ودينهم ولاكن الله أقسم بأحد حروف إسم (ناصر)
وهو الحرف (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ} صدق الله العظيم

فإذا تدبرتم الحق تجدوه واضح وبين لأولوا الألباب فأما (ن) فهو حرف من حروف الإسم ناصر
وتجدون في القسم بنون وعدا من الله بالنصر الكبير وذالك الوعد لنبيه عليه الصلاة والسلام ردا
على الذين وصفوه بالجنون فوعده الله بأنه سوف يظهره على الدين كله ولو كره المشركون
ولاكن القرأن يأتي مرافق لإسم نظرا لأن القرأن جعله الله حجة
المهدي فيدعو ا الناس إليه ليهديهم بالقرأن العظيم إلى صراط العزيز الحميد ولذالك أقسم رب العزة والجلال بحرف أخر من حروف الإسم ناصر وكذالك القرأن ذي الذكر وقال الله تعالى)

(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ}صدق الله العظيم

وهذه الأية القصيرة تحمل في طياتها أسرار وأخبار لو كنتم تتدبرون القرأن لعلمتم مالم تكونوا
تعلمون ولاكن أكثركم يهرفون بما لا يعرفون من غير تدبر ولا تفكر فماذا يفهم أولوا الألباب
من هذه الأية التي جعل الله فيها القسم خفي بوعده بأن ينصر عبده والقرأن العظيم والمؤمنيين
بالقرأن العظيم وتجدون ذالك في قسم الله بالنصر في قوله تعالى)

(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) ومن ثم يخبركم بوضعكم يامعشر المسلمين في عصر الدعوة للحوار
بأنكم أذلة يامعشر المسلمين والعزة والشقاق لأعداءكم بسبب تفرقكم وعدم إعتصامكم بحبل الله
القرأن العظيم الذي أدعوكم إليه وترك ما خالفة والتمسك به وبالسنة المُهداة التي لا تخالفه
ولا تزيده إلا بيان وتوضيح للمسلمين ولربما يود أحدكم ان يُقاطعني فيقول وكيف علمت أن الله
يقول في هذه الأية بأن الحرف المقسم به (ص) أنه مثله كمل الحرف (ن والقلم وما يسطرون)
وإنه يقصد بذالك المهدي والقرأن العظيم ووعد الله المحقق بعزته للمهدي والقرأن العظيم
وكذالك توصف وضع المسلمين بأن الله يبعث إليهم بالمهدي المنتظر في عصر الذلة والهوان
ومن ثم تخبرنا بأن نصرك سوف يكون من الله وحده بكوكب العذاب والهلاك لمن يشاء من العالمين
فيظهر بعذابه المهدي المنتظر في ليلة واحدة وهم من الصاغرين وأنهم لن يجدوا مكان للهرب
من بئس الله الشديد )
ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول هذا هو الحق وإذا لم تُصدق فعليك بالتطبيق لبيان هذه
الأية على الواقع فتجد أنه الحق في جميع النقاط فأما المُقسم به من باب التكريم
فهو ناصر والقرأن العظيم وذالك في قول الله تعالى(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)
وأما وصف أخباركم في عصر المجئ بأنكم أذلة فيُعرف ذالك من خبر عدوكم بأنه في عزة وشقاق
لكم ولدينكم وذالك في قول الله تعالى(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ)
وأنتم تعلمون ذالك الأن وفي هذا العصر والزمان بأنكم أذلة وعدوكم في عزة وشقاق يشاقون الله
ورسوله بحرب على الإسلام والمُسلمين بحجة الإرهاب وذالك هو البيان الحق لقوله تعالى)
(ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ) ومن ثم يأتي الخبر عن نوعية سبب
النصر للمهدي المنتظر فيظهره الله في ليلة بعذاب أليم فيهلك الله المفسدين في الأرض الذين يشاقون الله ورسوله ودينه والمسلمين فيعد أعدائه بالهلاك المُبين وذالك البيان لقول الله تعالى)
( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ. كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ}
ومن كان لديه تفسير لهذه الأية هو خير من تفسيري وأحسن تأويلا فل يتفضل بتفسيره الحق إن
كان من الصادقين وأقسم برب العالمين أنه البيان الحق المُبين يصدقه الواقع الحق الذي أنتم فيه
لو كنتم تعلمون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)

الإمام الناصر للإسلام والمسلمين الذي يعزه الله والقرأن العظيم فيظهره في ليلة على العالمين
بكوكب العذاب والهلاك لمن أبى وأستكبر عن الحق الإمام المهدي المنتظر من أل البيت المُطهر
ناصر محمد اليماني