بيان الشيخ ناصر محمد إلى كافة مشايخ هيئة كُبار العُلماء

(بسم الله الرحمن الرحيم)

من الشيخ ناصر محمد اليماني إلى كافة مشائخ هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وهُم


سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ

مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء

معالي الشيخ أ.د. صالح بن عبدالله بن حميد

رئيس مجلس الشورى و عضو هيئة كبار العلماء

معالي الشيخ د. عبدالله بن محمد بن ابراهيم ال الشيخ

وزير العدل و عضو هيئة كبار العلماء

معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي

الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي و عضو هيئة كبار العلماء

معالي الشيخ أ.د. صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ أ.د. احمد بن علي سير المباركي

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع

عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن محمد المطلق

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن ال الشيخ

عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبجوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد بن خنين

عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ د. سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري

عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ د. يوسف بن محمد الغفيص

عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ أ.د. عبدالوهاب بن ابراهيم أبو سليمان

عضو هيئة كبار العلماء و أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى

معالي الشيخ أ.د. عبدالرحمن بن محمد بن فهد السدحان

عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ اصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

معالي الشيخ أ.د. عبدالله بن سعد بن محمد الرشيد

عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

معالي الشيخ أ.د. محمد بن عروس بن عبدالقادر بن محمد

عضو هيئة كبار العلماء و المدرس بالحرم المكي

معالي الشيخ أ.د. علي بن سعد الضويحي

عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ أصول الفقة بكلية الشريعة -الاحساء - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

معالي الشيخ د. عبدالعزيز بن محمد العبدالمنعم

الأمين العام لهيئة كبار العلماء

معالي الشيخ د . محمد بن سعد الشويعر

مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

معالي الشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن باز

مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء و عضو مجلس الشورى

حفظهم الله جميعاً والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته (وبعد)

أحيطكم علماً بأن لكُل دعوى بُرهان وبما أنكم لا تنتظرون سوى رجُل من المُسلمين الصالحين يؤتيه الله البيان الحق للقرأن ليجعله الله قادر على أن يحكم بين جميع عُلماء المُسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون على مُختلف مجالاتهم العلمية وقد علمنا وجميع المُسلمين بأنه ذاع الخلاف بين هيئة كُبار العُلماء بينهم وبين عُلماء الفلك في المملكة العربية السعودية وخارجها في غُرر الأشهر الشرعية وخصوصاً الأشهر ذات المُناسبات الدينية وأنا أخوكم في الله الشيخ ناصر محمد اليماني أفتيكم وأفتي جميع البشرية بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى وأقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون عما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وجعل الله مُهمتي هو أن أعيد جميع المُسلمين إلى المنهاج الحق كتاب الله وسنة رسوله الحق نور على نور وكذلك جعلني علم الهُدى للناس بالحق لمن أراد أن يتبع الحق وبما أني أعلم من الله مالا تعلمون سوف أحكم بينكم بالحق من قبل أن تختلفون في هلال ذو الحجة لعام 1429 للهجرة وأفتي بالحق الذي لا شك فيه ولا ريب وهو بأن غرة ذو الحجة الشرعية لعام 1429 سوف تكون بإذن الله يوم الجُمعة المُباركة بلا شك أو ريب والوقوف بعرفه السبت والنحر يوم الأحد وكُل عام والمسلمين في سلام سالمين وبُهدى ربهم أمنيين من عذاب ربه في الدُنيا والأخرة )

ويا معشر هيئة كُبار العُلماء لو يوجه أحدكم سؤال إلى أحد عُلماء الفلك هل يُمكن أن تكون غُرة ذي الحجة لعام 1429 بيوم الجمعة وسوف يكون رداً موحداً من كافة عُلماء الفلك في العالمين إنه لمن المُستحيل وشئ لا يقبله العقل أن تتم رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس نظرا لأن الهلال على حساباتهم الدقيقة العلمية الفلكية الفيزيائية تُخبرهم بأن القمر سوف يغيب قبل غروب شمس الخميس 29 ذو العدة 1429 فكيف يُرى هلال لا وجود له بالأفق الغربي للمملكة العربية السعودية وذلك هو السبب الذي يدفع جميع عُلماء الفلك إلى إستحالة رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 ذو القعدة ولاكني أحكم بينكم بالحق بأن المملكة العربية السعودية حتماً بلا شك أو ريب سوف تُعلن بأنها ثبتت رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة وعليه فإن غرة ذو الحجة الشرعيه هي يوم الجمعة المُباركة والوقوف بعرفة السبت والنحر الأحد مما يُدهش عُلماء الفلك فيقولوا كيف تشهد المملكة العربية السعودية برؤية الهلال مع أنه سوف يغيب قبل غروب الشمس وهذا هو المُستحيل لدى جميع عُلماء الفلك في العالمين وأما علماء المملكة إنما أعلنوا نظرا لثبوت رؤية هلال ذو الحجة ولا يعلمون هل هو مُستحيل أم غير مُستحيل المهم أنهم شاهدوه وهذا ما لديهم وقد يستغرب الباحث إذا كان ناصر محمد اليماني يؤمن بما أحاط الله عُلماء الفلك من علم جريان القمر فلماذا يخالف جميع عُلماء الفلك ويؤكد بأن غرة ذو الحجة الشرعية سوف تكون بإذن الله يوم الجمعة المُباركة ومن ثم أرد عليه بالحق والحق أقول إني أعلم من الله مالا يعلمون بأنها أدركت الشمس القمر يامعشر البشر وأنتم عن الحق معرضون ومنكم من يصفني بالجنون ومنكم من يصفني بغير ذلك ولاكن الذين يصفوني بالجنون سوف يعلمون أنهم الذين لا يعقلون فيقولون لو كنا نسمع أو نعقل ما كُنا في اصحاب السعير وكذلك أقول إذا كنت مجنون كما تزعمون فلماذا يُصدقني ربي بأيات كونية في الأفاق لعلكم تتقون أفلا تعقلون ولربما يود أحدكم أن يوجه سؤال للشيخ ناصر محمد اليماني ويقول وكيف علمت علم اليقين أنها سوف تكون غرة ذو الحجة لعام 1429 بيوم الجمعة المُباركة ومن ثم أرد عليكم أجمعين وأقول ذلك لأني أعلم علم اليقين بأنها سوف تدرك الشمس القمر أية تكررت للتصديق لشأن المهدي المنتظر الداعي للحوار الناصر لما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الشيخ ناصر محمد اليماني وليس لدي أقمار صناعية ولا جمعيات فلكية
ولاكني أعلم من الله مالا تعلمون يامعشر عُلماء الدين والفلكيين لقد حكمنا بينكم كرار ومرار من قبل الحدث ومن بعد الحدث بمعنى أني أحكم بينكم من قبل أن تختلفون ومن بعد ما تختلفون وما كان منكم إلا أن تجعلوني وحُكمي وراء ظهوركم وكأني لم أكن شيئا مذكورا فهل هذا تكبراً وغرورا أم لماذا لا تعترفون بالحق
ام ماذا خطبكم وماذا دهاكم وها هو قادم علينا ذو الحجة لعام 1429 وهذا هو البيان الثالث في شأن هلال ذو الحجة لعام 1429 مؤكداً للعالمين بأن غرة ذو الحجة سوف تكون بإذن الله يوم الجمعة المُباركة بإذن الله بلا شك أو ريب فلن يخزي الله من يدعو إلى الحق ولا يُريد غير الحق ولا يقول على الله غير الحق برغم أن جميع عُلماء الفلك في البشر يخالفون إعلان المهدي المنتظر ويستحيلوا ذلك ويقولوا بل غرة ذو الحجة هي السبت نظرا لأن الهلال سوف يغيب قبل غروب شمس الخميس مما يجبر هيئة كبار العلماء أن تُكمل ذو القعدة ثلاثون يوم بالجمعة ثم تكون غرة ذو الحجة هي السبت وهذا قول جميع عُلماء الفلك في البشرية
ومن ثم أرد عليهم مُقدماً وأقول إن حسابكم هذا هو حق على الحساب القديم من قبل أن تدخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى لو كنتم تتقون وأما بالنسبة لما أحاطني الله به من العلم بأن هلال ذو الحجة لعام 1429 سوف يلد من قبل الإقتران ثم يغيب قبل غروب شمس الإربعاء 28 ذو القعدة وهو في حالة إدراك بمعنى أن الشمس تتقدمه شرقاً وهو يجري ورائها من ناحية الغرب وذلك هو الإدارك يامعشر الذي لا يعلمون كيف تدرك الشمس القمر ثم تجتمع به يوم الخميس وقد هو هلال ثم تغيب شمس الخميس فتشهدوا رؤية هلال ذو الحجة يامعشر الشهود في المملكة العربية السعودية جعل الله بصركم حديد وسعيكم مجيد وهيئ الله لكم الجو الصافي ذلك اليوم إن ربي سميع الدُعاء )

ويامعشر هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية إتقوا الله إتقوا الله إتقوا الله وإنقذوا المُسلمين وأنفسكم من عذاب الله بالتصديق لحقائق أيات القرأن العظيم على الواقع الحقيقي وقد جعل الله في القرأن العظيم أية مُحكمة بينه وعلمكم فيها بأن الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر من بعد ميلاده فيلد الهلال والشمس إلى الشرق منه وهو يجري ورائها من ناحية الغرب وعلمكم الله أنه لا يحدث ذلك أبدا ما دام في الدُنيا عمر وكذلك ولا الليل سابق النهار فيتقدمه ولن يحدث ذلك حتى تطلع الشمس من مغربها ولاكنه يسبق طلوع الشمس من مغربها أن تدرك الشمس القمر فيعلم عُلماء الفلك بأن القمر سوف يغيب قبل الشمس برغم أنه قد حدث ميلاد هلال الشهر الجديد وبرغم ذلك تفيد حساباتهم أنه سوف يغيب قبل غروب الشمس بمعنى أنها تتقدمه شرقا وهو يجري ورائها من ناحية الغرب وهو هلال في أول الشهر وقد علم جميع عُلماء الفلك بذلك برغم أنهم يعلمون بأن الهلال ينفصل عن الشمس شرقا والشمس تجري ورائه من ناحية الغرب حتى إذا جاء العكس يعلم البشر علماء الفلك بالبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر فأدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المنتظر وقد جاء الحدث وتكرر منذ سنيين مضت وما كان قولهم إلا مايلي)

(بما أن الهلال سوف يغيب قبل غروب الشمس حتى ولو قد ولد ولا كنه تخلف شرط أساسي لرؤية الهلال وهو غروبه من قبل غروب الشمس وهنى تخلف شرط من شروط الرؤية وعليه يكون إتمام الشهر ثلاثون يوم)

وهذا هو قول الأخ المنيع وجميع عُلماء الفلك )

ومن ثم أوجه سؤال (لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء الذي أنشق إلى طائفة عُلماء الفلك ) وأقول له ولجميع الذين أحاطهم الله بعلم الفلك ألستم تعلمون والذين من قبلكم بأن القمر يجتمع بالشمس في المحاق المُظلم ولا هلال فيه شيئا ومن ثم يميل عن الشمس شرقاً ويبدئ عُمر هلال الشهر الجديد فلكياً وهذه القاعدة لا يختلف عليها إثنيين في جميع عُلماء الفلك في العالمين )

والسؤال الذي سوف أوجههُ( (لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء وكذلك كافة عُلماء الفلك في البشرية هو)

إذا لم تُصدقوا بأنها أدركت الشمس القمر فأخبروني بالمنطق العلمي عن سبب مغيب الهلال من قبل الشمس أليس يعني ذلك بأن الشمس غابت وهي تجري شرقاً والقمر يتلوها من ناحية الغرب برغم ولادته فذلك هو الإدراك المقصود في القرأن العظيم لو كنتم تعلمون وإن لم تؤمنوا فأتوني بالسبب العلمي إن كنتم صادقين)
ومن متى ينفصل الهلال غرباً والشمس إلى الشرق منه في أول الشهر من متى أفتوني بالحق إن كنتم صادقين بل جميع تقاريركم وتقارير الذين من قبلكم تنطق بمنطق واحد وتقول بأن القمر يجتمع بالشمس في المحاق فيظلم وجه القمر كُليا ومن ثم يميل عنها شرقا فيتقدمها من بعد ميلاد هلال الشهر الجديد مُباشرة فلماذا أصبح حساباتكم لحركة القمر تُفيد بأنه سوف يغيب قبل غروب الشمس برغم سابق ميلادة فأرجعوا لي بالفتوى بسلطان العلم أو تقبلوا الفتوى بالحق بأنها أدركت الشمس القمر يا معشر البشر وأنتم في غفلة معرضون عن المهدي المنتظر الحق من ربكم أفلا تعقلون وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين) وللأسف بأني أكاد أن أيئس من أن تُصدقوا وتعترفوا بالحق حتى ولو أصدقني الله بأية في كُل شر حتى تشهدوا كوكب العذاب الأليم وما كانت فتنتكم إلا الإسم (محمد ) وأنا إسمي ناصر محمد ويامعشر الذين يعقلوا أفلا ترون الحكمة من التواطئ جليه وبينه (ناصر محمد) ومن ذا الذي ستطيع أن ينكر عدم التواطئ في إسمي لإسم محمد صلى الله عليه وأله وسلم وجعل الله موضع التواطئ للإسم محمد في إسمي في إسم أبي (ناصر محمد) وذلك لكي يحمل الإسم الخبر وراية الأمر ذلك لأن الله لم يجعل المهدي المنتظر نبي ولا رسولا بل الإمام الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أفلا تعقلون

ولو كان الحُجة في الإسم كما تزعمون لما ثبتت نبوة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم نظرا لإختلاف الإسم الذى أخبر الناس به الله في الإنجيل (وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)

صدق الله العظيم
وأشهد أن مُحمد رسول الله هو ذاته أحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأشهد إن الله لم يجعل الحُجة في الإسم بل جعلها في العلم فاتقوا الله لعلكم تُرشدون وأقرعوا الحُجة بالحُجة أو صدقوا بالحق ولا تنتظرون حتى ترون كوكب العذاب الأليم فيعذبكم الله مع الكافرين بالقرأن العظيم اللهم قد بلغت اللهم فشهد

(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

أخوكم في دين الله الشيخ ناصر محمد اليماني

يا محمد الحُسام أنا شيخ وأنا الإمام

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين(وبعد)

يا محمد الحسام أنا شيخ عالم وأنا الإمام وأنا اليماني المنتظر الذي هو ذاته المهدي المنتظر ولكُل دعوى بُرهان وجعل الله بُرهان الخلافة البيان الحق للقرأن شرط أنلا يُجادلني عالم من القرأن إلا غلبته بعلم وسُلطان من مُحكم القرأن وأنا لا أنتحل شخصيات كما تفعل أنت يامحمد الحسام الي أنتحل شخصيات هيئة كُبار العُلماء بغيرالحق فاتقي الله وجادلني بعلم هو أهدى من علمي وأحسن تفسيرا أو تجنب الحوار إذا لم تكن أهل لذلك وأما الأحرف لو نطبقها حسب زعمك فسوف نجد غيري في اليمن إسمه كذلك ناصر محمد اليماني ولاكن إذا لم يكون هو المقصود فلن نجد عنده بيان القرأن بل صاحب الحرف (ن) فعلى من أدعى أنه المقصود أن يأتينا بالبيان الحق للقرأن بحيث لا يُجادله عالم إلا وغلبه بالحق ولا أراك تريد الحق بل من المُستهزئين ومن الذين لا يعلمون فهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب وكذلك لست من أولوا الألباب وتُجادل بلهو الحديث الذي لم يُنزل الله به من سُلطان وأما نصر المهدي المنتظر فهو يأتي من بعد الحوار فإن صدقوا بالحق يتم الظهور عند البيت العتيق وإا أعرضوا عن الحق الكفار والمُسلمين ومن ثم يظهر الله المهدي المنتظر بكوكب العذاب على كافة البشر وهم صاغرون ويقولون ربنا أكشف عنا العذاب إنا مؤمنون تصديقاً لقول الله تعالى)

( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ )صدق الله العظيم

وعليك أن تعلم بأن المُرتقب لأية التصديق بالدُخان المبين هو المهدي المنتظر الذي يدعو إلى الرجوع لكتاب الله وسنة رسوله الحق وليس المقصود خاتم الانبياء والمُرسلين أن يرتقب لأية العذاب من بعد التكذيب تصيقاً
وذلك لأن أية العذاب للتصديق تأتي في عصر المهدي وليس في عصر محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم نظرا لأنه قد توفاه الله من قبل مجئ أية العذاب للتصديق وقال الله تعالى)

( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ )صدق الله العظيم

وذلك لأن أية العذاب تأتي قُبيل يوم القيامة وهي شرط من أشراط الساعة الكُبرى وهي أية عذاب شاملة للناس كافة وذلك لأن القرأن رسالة الله إلى أم القرى وكافة قُرى البشرية فأعرضوا عنه إلا قليلا وقال الله الله تعالى)

(:وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )

صدق الله العظيم
فاتقي الله ولا تُجادل بالباطل لتدحض به الحق فتكون من المُعذبين إني لك ناصح أمين وسلاماً على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي الشيخ ناصر محمد اليماني

((